Богачи передвигались в повозках запряженных лошадьми или в паланкинах.
Простонародье носило верхнюю куртку "и", а ниже два отреза материи (спереди и сзади) которые сшивали образуя юбку "шан".
Другим типом одежды был длиннополый халат "шэньи" — для служивого сословия, зимой подбитый шелковой ватой. Куртки и халаты обычно украшались вышивкой и обязательно запахивались правой полой поверх левой (в отличие от нецивилизованных варваров). Простолюдины носили одежду из конопли или хлопчатобумажной ткани, окрашенную в белый, черный, серый и темно-синий цвета. Для работы надевали кожаный передник. Из пеньки плели туфли.
Шелк носили знатные и богатые, в эпоху Хань желтый цвет считался императорским, для остальных самым престижным был красный цвет. Изображения дракона — на взлете, могли украшать только парадные одежды царя, опускающегося — высших советников. Ван носил багровые наколенники, князья — багрово-желтые, вельможи — алого цвета.
В VI веке до н. э. китайцы по примеру кочевников стали носить штаны, удобные для верховой езды. Богатые одевали поверх халатов шубы — лисьи или бараньи. Головные уборы были разнообразными и различались в зависимости от ранга и социального статуса. Мужчины прикрывали голову шапочкой, которую не снимали и дома, замужние женщины укладывали волосы в замысловатые прически при помощи шпилек и лент. У богатых ленты были из шелка, а шпильки делали из слоновой кости, серебра и золота. Выходя из дома, женщины покрывали волосы широкой накидкой.
Во времена Хань у городских женщин была мода выбривать брови и рисовать их синей или черной тушью. Это высмеивалось в уличных песенках "дундэ": "Дамы любят высокие шиньоны — повсюду видишь их в локоть высотой, брови их занимают половину лба, на длинные рукава уходит по рулону шелка".
Женщины пудрили лицо, шею и плечи, щеки густо покрывали румянами, губы красили помадой, в уголке рта ставили мушки.
Но это не касалось семей простых земледельцев, часто едва сводивших концы с концами.
Крестьяне, сняв одежды, набросив на плечи соломенные плащи, в тростниковых шапках, обливаясь потом, работали на полях. Тяжести они таскали на себе, вместо вьючных животных используя тачки, пахали часто также на членах своих семей.
Сажали просо, ячмень, пшеницу, бобовые, репу и редьку, коноплю. В Китае было не принято производить и потреблять молочные продукты. Лепешки, как и другую пищу, обычно готовили на пару. Шанцы часто употребляли вино (но не из винограда, которого не знали, а из зерна или ягод), в отличие от осуждающих их за это чжоусцев. Те пили его в основном по праздникам, скорее всего, это была даже брага из проса.
Одним из главных был весенний праздник ритуальной вспашки. После предсказаний определялся его день и сам ван проводил первую борозду, за ним за плуг брались вельможи и чиновники, заканчивали вспашку священного поля представители крестьянских общин. После работы следовало щедрое угощение всех собравшихся участников. Все ритуальные торжества сопровождались музыкой и танцами. Издавна существовали и труппы специально обученных песням и танцам (и не только) девушек (нюйюэ), они показывали свое искусство и развлекали гостей на праздничных мероприятиях и частных вечеринках. Такими группами даже давали взятки начальству.
В праздник урожая совершались жертвоприношения в честь предков и духа земли "шэ", алтари которого стояли в каждой деревне. В жертву приносили быков, баранов, свиней, собак и кур. На пиру провозглашали тосты в честь правителя. В древности устраивали большие, чаще зимние, совместные охоты. Это ритуальное действо, помимо добычи мяса, служило еще и для проверки силы и мужества, да и просто сплачивало общество. В дальнейшем, охотничьи праздники проводились и при дворе ванов, но уже без простолюдинов. Охотились с помощью многочисленных псарей со сворами специально выведенных собак.
Очень важным была церемония троекратного надевания шапки — сложный, детально разработанный ритуал инициации юноши, после него он получал новое имя и мог жениться. У девушек из знатных домов сооружалась новая прическа и в волосы втыкалась специально выкованная для этой церемонии шпилька.
КИТАЙСКАЯ СЕМЬЯ
Заключение брака было делом старших и проводилось в интересах семьи, оно состояло из засылки сватов, сговора, гаданий, обмена подарками и самой церемонии бракосочетания. Сват по обычаю приносил в дом невесты подарок — дикого гуся, после угощения ему сообщали полное имя невесты. Затем следовал обряд гадания в доме жениха и в случае благоприятного исхода назначался день свадьбы. Предсказатели и астрологи имели большое влияние в древнем Китае, без них не обходился ни выбор дня свадьбы, ни время проведения похорон. Браки заключали рано, считалось, что аристократ в 15 лет уже должен иметь сына. Запрещалось брать замуж девушек одинаковой с будущим мужем фамилией. Невеста на церемонии была одета в красное платье.