Вождь сакского племени парнов Аршак был основателем парфянской династии Аршакидов, в элиту государства вошли и другие их знатные роды, в частности победитель Красса из рода Суренов.
Интересно, что и легендарный герой Ирана «железнотелый» Рустам (авестийский Равдас-Тахма) родился в Систане (Сакстан — область заселения саков со II века до н. э.), в глубокой древности эта земля называлась Дрангиана.
ВОСТОЧНЫЕ ОКРАИНЫ АРИЙСКОГО МИРА — ЮЭДЖИ
В Горном Алтае, в родовых могильниках Пазарыка, покоятся оледеневшие тела татуированных витязей, похороненных вместе с наложницами и жёнами, героев, столетиями сдерживавших натиск монголоидных племён. Сбруя их крупных боевых коней (144 см в холке), лежащих неподалёку, украшена позолоченными бляхами в виде голов хунну, они заменяли собой отрезанные настоящие убитых ими врагов.
В тувинских могильниках Аржа (IX–VIII век до н. э.) и соседних Пазарыка (от др. иранского bazork — великий, V–III век до н. э.), что тянутся с юга на север, найдены десятки захоронений, в том числе и царские. Китайцы называли эту восточную ветвь массагетов юэджи — мясоеды.
Сыма Цянь описывал их так: "Продолговатые лицом, белокожие с румянцем на щеках, с носом выдающимся вперёд, прямым или орлиным, светлыми глазами и волосами". Бороды часто брили, предпочитая носить усы, подбривая верхнюю часть головы, длинные волосы сзади заплетали в одну или две косы. Зооморфные татуировки делали, втирая в порезы жирную сажу от котлов. В те времена на Алтае ещё водились тигры и барсы, их изображения украшали кожу героев. Замужние женщины иногда использовали парики, надевая их на обритые головы. Хорошо сохранившиеся останки в ледяных могилах юэджи дают богатый материал для исследований.
Одежда их была из шерсти, хлопка и войлока, богато орнаментированная, по-варварски пёстрая. Верхняя очень свободного покроя, короткие куртки иногда имели длинные фалды, на которые, подогнув, можно было сесть, при езде они прикрывали круп коня. Широкие штаны заправляли в узкие кожаные или меховые сапоги. Войлочная одежда, как мозаика, часто была сшита из множества разноцветных лоскутков. Парадные шубы из меха соболя, горностая и белки, декорировали обшлагами из шкуры жеребёнка, меха иногда красили в красный, синий и зелёный цвет. Особо любим был красный — цвет воинов, в него окрашено большинство комплектов одежды. Длинные платья и юбки женщин также были богато декорированы. В ледяных могилах Пазарыка найдены и свидетельства международных связей — древнейший персидский ковёр, китайская колесница и шёлковые рубахи.
Островерхие уборы из войлока украшались золочёными фигурками из дерева, у воинов колпаки окрашивались в красный цвет и имели широкие назатыльники и длинные науши, застёгивавшиеся под подбородком. Красным и чёрным красили ножны акинаков и древки стрел. Щиты из прутьев, высотой 40–80 см, обтягивали сырой кожей, которая высыхая, намертво стягивала дерево.
У юэджи существовала и тяжелая кавалерия, всадники в шлемах и доспехах с высоким воротом, похожих на русские тягиляи, сражались длинными пиками, мечами и топорами-клевцами.
Все кони в курганах Пазарыка были кастрированы, алтайцы и сейчас предпочитают ездить на меринах. Головы лошадей иногда украшали рогатые ритуальные маски, а на ушах имелись надрезы (позже их сменили клейма). Передвигались юэджи в повозках с высокими (до 1,5 метров) колёсами с 20–34 спицами.
Здесь, на восточных рубежах арийского мира столетиями шла борьба за господство над "народами, натягивающими лук". Витязи юэджи и богатуры хунну, меряясь силой, сшибались в бешеной схватке за славу и добычу, обильно поливая молодой кровью степные просторы. Развязка наступила во II веке до н. э.
Живший в это время китайский историк Сыма Цянь писал: "В прежние времена юэджи были могущественны и с презрением относились к сюнну". Хунну находились от них в зависимости и вынуждены были давать заложников. Одним из таких заложников был старший, нелюбимый сын шаньюя хунну Модэ. Этому человеку суждено было нарушить равновесие и на две тысячи лет определить господство монголоидов на просторах Великой Степи. Ему удается сбежать из плена, вскоре он, убив отца и брата, захватил власть. Используя самые жёсткие методы, он создал войско, сплочённое единой волей и с его помощью подчинил восточных и северных соседей.
В 177 году до н. э. хунну разгромили войско юэджи у озера Лобнор, а сын шаньюя Модэ Гиюй убил их царя Кидолу и сделал из его черепа чашу. Кочевья юэджей, преследуемые хунну, откатились из Семиречья на запад — к песчаным берегам Амударьи и Сырдарьи. В долине реки Или они нанесли поражение родственным восточным сакам, вытеснив их в Кашмир, где те создали Индо-скифское царство.