Завоевание Пенджаба индоариями длилось несколько столетий. Захватив территорию, они создали жёсткую кастовую структуру, расистскую по своей сути. Арийцы гордились своей отвагой и силой, светлой кожей и высоким ростом, смешение с дравидами представлялось им великим злом, хотя избежать любовных контактов между расами никогда не удавалось. Отчасти это оправдывалось желанием сохранить свою идентичность в окружении многочисленных представителей другого расового типа (72 % высших каст Индии и сейчас имеют 16 % гаплогруппы R1a1). Дети брахмана и шудрянки презрительно назывались "парашава", (буквально означающее "хотя и живой, но всё же труп"). Категорически запрещалось есть пищу шудры, ибо в следующем рождении арий сам мог стать шудрой или свиньёй. За убийство шудры покаяние назначалось, как за убийство собаки.
Цель жизни индоариев была выражена в триварге (трёх целях): дхарма (следование законам варны), артха (здравый смысл) и кама (чувственная любовь). Вожди индоариев очень любили роскошь.
Ныне длящийся период истории — Кали-Юга (век демона Кали) считался у арийцев наихудшим, так как должен был привести к смешению каст и воцарению темнокожих шудр (видели бы они Обаму), помнили они и о "золотом веке" Крита-юге и верили в пришествие Спасителя — Калки в конце времён.
Индия родина древнейшей из мировых религий — буддизма, её основатель царевич Гаутама Сиддхартха (624 — 544 гг. до н. э.), почетный титул Будда Шакьямуни — просветленный мудрец из племени шакьев.
ЗАКОНЫ МАНУ(МАНАВА ДХАРМА ШАСТРА)
Окончательно сложившиеся в VI–III веках до н. э. и записанные в начале новой эры законы арийцев столетиями до этого передавались устно и заучивались. (Ибо написанное слово теряет чистоту). Они состоят из 12 глав и по легенде были сформулированы первопредком Ману. Приводятся избранные параграфы (перевод С. Д. Эльмановича).
Глава 2
57. Чрезмерная еда вредна для здоровья, препятствует долголетию и достижению неба, поэтому следует избегать её.
146. Из двух отцов — дающего рождение и дающего знание Веды, почтеннее второй, ибо рождение данное Ведой, вечно и после смерти.
155. Старшинство между брахманами определяется знаниями, между кшатриями — доблестью, между вайшьями — изобилием в зерне (имуществе), и только между шудрами — возрастом.
Глава 3
51. Никакой благочестивый отец не должен брать даже малого вознаграждения за дочь, ибо он тогда является продавцом своего потомства.
56. Где женщины почитаются, там боги радуются, где их не почитают, там никакой священный обряд не приносит пользу.
Глава 4
137. Не следует презирать себя за прошлые неудачи, до конца жизни человек должен стремиться к счастью и никогда не отчаиваться в его достижении.
138. Надо говорить правду, говорить приятное; не следует говорить неприятной правды и приятной лжи — таков вечный закон.
139. Ни с кем не следует вступать в бесполезную вражду или спор.
159. Брахману нужно избегать дела зависящего от чужой воли, напротив, он должен ревностно выполнять дело, зависящее от него самого.
171. Даже погибая вследствие приверженности к добродетели, пусть не направляет он своё сердце к несправедливости.
172. Беззаконие не сразу приносит свои плоды, но постепенно разрастаясь, оно подрезает под корень того, кто совершил его и никогда не остаётся без последствий, если не падёт на него самого, то на детей или внуков.
Глава 7
Она посвящена царям и кшатриям — "тем, в доблести которых живёт победа, в гневе которых обитает смерть". Только им, из всех варн, полагалось носить оружие.
14. Для царя Владыка создал своего сына Наказание — "чёрного цвета с красными глазами" — защитника всех творений, воплощение закона.
15. Из страха перед ним все создания не уклоняются от предписанного Дхармой.
19. Если наказание налагается надлежащим образом, оно делает народ счастливым; наложенное без соображения — губит всё.
20. Если бы царь не налагал неустанно наказание на заслуживающих его, то сильные изжарили бы слабых, как рыбу на вертеле.
21. Наказанием весь мир держится в порядке, ибо трудно найти человека безупречного.
88. Храбрость в сражении, защита народа, почитание брахманов — лучшее средство для царя достигнуть счастья.
111. Тот царь, что безрассудно притесняет своих подданных, в скором времени вместе с потомством лишится царства и жизни.
129. Как мало по малу насыщается пиявка, телёнок и пчела, так мало по малу должен собираться царём ежегодный налог (кара).