Но ломая хребты непокорным племенам, стирая границы и различия между покорёнными народами Ближнего Востока, переселяя и перемешивая их, ассирийцы создали единое пространство, навязав им общие законы и порядки. Это как подготовка поля для пашни — вначале вырубается и сжигается лес, затем выкорчёвываются пни и вспахивается целина. И ассирийцы проделали эту грязную и тяжёлую работу, сначала уничтожив вооружённую силу древних городов-государств, а затем, многократно выкорчёвывая оставшиеся очаги сопротивления, они превращали побеждённые народы в покорное стадо. Когда на протяжении столетий подавляется не только активное сопротивление, но и вольнолюбивый дух, вырастают поколения, для которых закон жизни — конформизм, потомки гордых завоевателей становятся послушными подданными.
Ассирия погибла, но осталось огромное пространство с едиными законами, языком (арамейским), культурой и покорным населением. Через пятьдесят лет ей на смену пришла персидская держава, первая по настоящему великая империя древности.
С этого момента на протяжении тысячелетия на этой огромной территории менялись только пастухи. Ассирийцы создавали свою империю столетиями, беря штурмом каждый город. Персам и македонцам потребовалось на это не более десяти лет. Новым захватчикам достаточно было один раз сломить военную силу, партизанской войны можно было не опасаться — овцам всё равно, кто их стрижёт.
Империи древности сменяли одна другую, расширяя пространство цивилизации, но суть оставалась одна, менялись лишь пастухи и часть собак. Апофеозом этого процесса стала Римская империя с населением в 70 миллионов, которую завоевали отряды варварских племён, численность которых не превышала 100 тысяч человек.
ЦИВИЛИЗАЦИИ РЕЧНЫЕ И МОРСКИЕ
Впервые идею о разных типах цивилизаций сформулировал в середине 19 века русский учёный Лев Мечников в работе "Цивилизация и великие исторические реки". Подтверждая постулат, что "нет пророка в своём отечестве" свой труд он опубликовал в Швейцарии и на французском языке.
Имеющие в основе сельское хозяйство, первые государства были созданы в долинах великих рек. Представляя из себя замкнутые системы с ограниченной площадью они, даже без внешнего воздействия, были обречены на периодические кризисы возникающие по мере роста населения до критического уровня (несмотря на развитие ирригации и подъёма производительности труда) и приводящие к распаду страны в кровавой анархии. Типичные примеры относительно замкнутых систем — Древние Египет и Китай. Несколько иная ситуация сложилась в Месопотамии, имея из ресурсов только землю, воду и тростник, её обитатели вынуждены были добывать необходимое сырьё войной или торговлей.
Особенность речных цивилизаций — закрытость, самодостаточность (слабо развитая торговля — особенно внешняя) и деспотизм правления со строгой иерархией. Для благополучия государства была необходима жёстко выстроенная вертикаль власти. В противном случае оно превращалось в клубок сцепившихся друг в друга элит рвущих страну на кровавые клочья. Верховный владыка, обладающий абсолютной властью, обожествлялся, являясь гарантией стабильности и справедливого мироустройства. "Если бы царь не налагал неустанно наказание на заслуживающих его, то сильные изжарили бы слабых как рыбу на вертеле" (Законы Ману). Его авторитет находился на недосягаемой высоте, все подданные, вне зависимости от ранга, считались его рабами и при официальных мероприятиях целовали прах у его ног. Под давлением традиции обществу были присущи инерция и консерватизм, отсюда, кстати и жёсткий канон, столетиями господствующий в искусстве.
Чтобы мирно уживаться при высокой плотности населения в речных долинах древних цивилизаций, где уже тогда проживали миллионы человек, аграрное общество (сельская община) формировало определённый тип отношений и соответствующих ему людей — терпеливых, послушных и миролюбивых. Таковы были древние обитатели Египта, Индии и Китая. Привычка "жить по старине" характерна боязнью и недоверием ко всему новому. Чрезмерная активность и инициатива не поощрялись, от беспокойных элементов старались избавляться.
Но вот в конце второго тысячелетия до н. э. на узкой полоске Восточного Средиземноморья появляется цивилизация нового типа — открытая система направленная "вовне". Условно её можно назвать "морской". Финикийцы обитавшие на скалистом побережье, стиснутом горами Ливана и Анти Ливана, имели мало земли пригодной для земледелия, но много удобных бухт. Их полем стало богатое рыбой море и бывшие кочевники пустынь скоро стали его странниками, народом умелых корабелов и отважных моряков. Их цивилизация была построена на развитом ремесле, международной торговле и, что важно, на активной политике колонизации. Море открыло для них весь огромный мир и вскоре финикийские колонии возникают во многих местах побережья Африки и Европы. Находясь на стыке двух великих культур Месопотамии и Египта, они перенимали лучшее и разносили достижения цивилизации к диким обитателям берегов Великого (Средиземного) Моря. Морская цивилизация требовала от своих детей других качеств — смелости, инициативы, предприимчивости, гибкости восприятия, способности к быстрому заимствованию нового и полезного. Для неё характерен индивидуализм, примат личности, когда на первом плане стоит человек и лишь затем общество.