Но во втором тысячелетии до н. э. сразу в нескольких местах — в Египте, у древних евреев и арийских народов — приходит идея единобожия. Она была провозглашена в Синайском откровении (10 заповедей), учении фараона Эхнатона и проповедях зороастризма.
Во все времена были люди ищущие смысл жизни и ответы на вечные вопросы, которые им никто не задавал. Они отказывались от мирских благ, от власти и высокого положения, как царевич Гаутама Сиддхартха (Будда), или парфянский аристократ, "Учитель Света" Мани. Или как израильские пророки в поисках мистического озарения удалялись в пустыни или горы совершать свои аскетические подвиги. Многие из них в итоге отдавали за убеждения свою жизнь. В первом тысячелетии до н. э. независимо друг от друга происходит зарождение мировых религий: зороастризма в Иране, буддизма в Индии, конфуцианства и даосизма в Китае, а также классической философии в Элладе.
На 800–200 гг. до н. э. приходится и «осевое время» Карла Ясперса — поворотная точка в духовном развитии, когда на смену мифологическому мировоззрению приходит современное рациональное. Понятие морали отделяется от сакрально-родового табу и человек сам выбирает для себя образ жизни и мыслей. Тогда с кровью рвались тесные связи с духами и богами, оплетавшие повседневную жизнь, через страдание и боль приходило новое осознание личной ответственности, совести и морали. Между людьми и богами разверзлась пропасть — куда-то подевались чудесные создания, резвившиеся в лесах и речках, боги прекратили спускаться на землю и любить местных женщин.
А человек получил возможность вырваться из тесной клетки повседневности, сколоченной из племенных ритуалов и традиций, и ощутить себя частью всего человечества.
Как обычно, борьба старого и нового мировоззрения не обходилась без жертв, библейского Исайю (VIII века до н. э.), известного пророчеством "перекуют мечи на орала, а копья свои на серпы…и не будут более учиться воевать" распилили деревянной пилой; пророка Иезекииля, обличавшего идолопоклонников, разорвали конями. Обвиненный в богохульстве и подрыве родительской власти Сократ, по приговору суда сам принял яд, но отказался признать вину и отделаться штрафом, или бежать с помощью друзей. Трагически закончилась и жизнь Заратуштры.
Имеющее в основе триаду: добрая мысль, доброе слово и доброе деяние учение пророка Заратуштры (по-гречески Зороастра) жившего в конце II тысячелетия до н. э., возможно в южнорусских степях, оказало огромное влияние на религиозное самосознание человечества. Его идеи единого бога — творца вселенной, вера в пророков, в приход спасителя, в загробный мир с адом и раем, бессмертия души, конечной победы добра и установления царства справедливости после Страшного Суда, вошли в иудаизм, христианство и ислам.
И вот, в результате тысячелетних интеллектуальных трудов познания и мистических озарений произошло событие ставшее началом новой эры.
В мир в облике слабого человека пришёл сын единого бога и сказал — "Бог есть любовь".
Впервые бог пришёл не для избранного народа или своего племени, а для всех, для всего человечества.
Древнему Миру была присуща веротерпимость не характерная для более поздних времён. С расширением владений увеличивалось и число почитаемых государством богов. Самая большая территория была у Римской империи и в начале первого века н. э. в Риме возвели гигантский Пантеон — храм всех богов. Среди прочих особо уважаемым был культ обожествлённого императора.
Но эта толерантность имела известные пределы и объяснялась не мудростью и пониманием, а скорее равнодушием и беспринципностью. Ты мог поклоняться любым, самым изуверским богам, приносить кровавые жертвы; предаваться любым порокам. Только плати налоги и оказывай внешнее почтение власти.
В обществе без твёрдых убеждений последователи Христа оказались инородным телом, вызывающим неудобства, от которого в течение трёх столетий пытались избавиться, но язычники обломали об этот твёрдый орешек зубы. Фундамент церкви был заложен идеалистами, самопожертвование которых производило потрясающее и неизгладимое впечатление на окружающих. (Не люблю патетики, но куда без неё..) Примеры их праведной жизни и мученической смерти во времена гонений на веру создали тот нравственный ориентир, подобно маяку освещающий и указующий путь будущим поколениям на грядущие века и тысячелетия.
ЛЮДИ, ДОБРОВОЛЬНО ОТДАЮЩИЕ ЖИЗНЬ РАДИ ИДЕИ НЕПОБЕДИМЫ. Но, когда их идеи восторжествовали, и церковь из гонимой стала правящей, со временем её облепили тысячи почуявших выгоду паразитов, заключив свободный дух в темницу мертвечины. Твари с радостью наблюдавшие за муками христиан на римских аренах с таким же энтузиазмом бросились грабить сокровища языческих храмов, круша великолепные статуи и сжигая свитки с мудростью тысячелетий. Как корабль, церковь обрастала ракушками стяжательства, в тёмном трюме завелись отвратительные крысы мракобесия и ветер духа, надувающий паруса веры, не мог уже сдвинуть его с места.