Поэтому и глупостей насовершал массу, пока эту тысячу собирал. Но, видимо, небеса над ним сжалились, потому что он, несмотря ни на что, успевал! Успевал собрать эту прокля… нет, зачем ругаться в столь величественный момент? Эту долгожданную тысячу дукатов! Да и жених вроде был неплохим парнем из своих, из Внутреннего конвоя, только-только училище закончил.
Можно улыбнуться. Таким ведь точно был, когда на Ольне женился. Правда, за нее приданого…
– Марн, приехали… – проговорил Лон Дик, его товарищ и друг по команде этапа, на этот раз управляющий четверкой хриков.
Хм…
Приехали, так приехали…
Бер присел, приосанился, замотал головой, отгоняя сонливость. Еще бы подремать, а лучше сон настоящий и в теплой кровати, а не в кучерской кабине. Но как бы ни хотелось, все же следовало вылезти на улицу
Холодно не было, лето, можно сказать, еще не закончилось, а осень и не начиналась – на дворе переходная Ильса. Время еще теплое, бабье, можно сказать, но ночью уже как-то резко холод забирать начинает.
И чтобы зря холод не гонять, Бер просто вывалился наружу, быстро за собой закрыв дверь.
А еще выпитое внутри булькает…
Бр-р-р…
Вот и ворота погоста. Он подошел и усиленно принялся бить в них кулаком.
– Кого это на ночь глядя принесло!? – послышалось ворчание из-за ворот, открылся глазок. – Не понял. Этап? Из Аркета? – но ворота так и не открылись. – А вы чего здесь забыли? Заблудились?
– Открывай! – Бер поежился, становилось не просто прохладно, а холодно: – У нас приказ от зартана тюрьмы Креза!
Ворота все так же оставались закрытыми, но открылась калитка, и в ее проеме появился человек с фонарем-фаером в руке:
– И что ему нужно?
– Я привез груз, его нужно забрать. Понятно?
– Понятно, понятно. Но у него вроде свои люди есть: – сказал, забирая бумаги из рук Бера.
– Четыре? Хм… Давненько у него смертей не было, – еще раз осветил фонарем Бера. – Капитан Марн Бер? – Бер мотнул головой, ну а кто же еще? – Мастер Фред Астин, хозяин Северного, – они пожали руки. – Останетесь или назад повернете после приема?
– Мы бы остались. Куда на ночь-то ехать?
– Тоже верно. Сейчас своим парням свисну, этап загонят и груз примут. А вы в казарме бывшей расположитесь.
– Крышу починили?
– О! Бывал здесь?
– Давно, но уже забыл когда.
Старик усмехнулся:
– Нет. Нам места хватает, а покойникам без разницы, где лежать. Но печку там переложили, когда крематорий ремонтировали, так что тепла вам хватит. Конечно, если дождь не пойдет, – посмотрел на звездное небо, – но вроде не должен, да и поясница моя не болит, – и зычно так крикнул в полутьму погоста: – Кан! Сирн! Вставайте! Работка прибыла!
Но ошибся хозяин погоста.
Ночью случилась самая настоящая гроза, с ливнем и молниями в полную силу…
***
Историческое отступление
Северный (Орский) Огненный погост
Огненные погосты возникли в период между Первой и Второй войнами людей против эльфов.
Так вышло исторически, но люди всегда находились во власти эльфов, были в их праве, подчинялись их законам.
Но при этом всегда пытались вырваться из цепей этого рабства, что и приводило к войнам. Сначала это были просто восстания, которые жестоко подавлялись эльфами, но постепенно самосознание людей поднимало их на более высокие ступени развития, что и приводило к еще более сильному сопротивлению и к еще более жестоким войнам.
Такими войнами и стали Первая, и Вторая, а после и Последняя.
Но это историческое отступление все-таки не о войнах (и о них будет сказано, но не сейчас и не на этих страницах), а о попытках людей защитить то немногое, что эльфы не могли отобрать.
Точнее люди надеялись, что хоть после смерти власть бессмертных перестанет ими править.
Поэтому обряды прощания были недолгими, три дня, а похороны старались не затягивать, надеясь, что земля освободит тело и душу человека от жизненного рабства, даже если официально рабом он никогда не был.
Впрочем, еще до Первой войны стали проявляться различия в традициях людей, живущих от линии Пяти башен. Так возникла Западная и Восточная традиции прощания. Ну, а после Последней войны, произошло окончательное разделение человеческого общества на две части – Западную и Восточную, где не только традиции прощания стали различными, но и сам образ жизни.
К чему это я говорю? К тому, чтобы читатель понимал, что Огненные погосты стали неотъемлемой частью именно Восточной человеческой цивилизации.