Эрик Клаптон, близкий друг битлов, одна из обожествленных фигур рок-сцены; тот, кто в продаже своей последней долгоиграющей пластинки выручил двенадцать миллионов долларов, он уже давно не единственный, кто так прямо высказывается по вопросам веры и сделал Иисуса Христа без всяких целей дохода центром одной из своих лучших песен. В двадцать шесть лет, когда этот многократный миллионер был на вершине своей славы, он во время концерта в Копенгагенском театре упал на сцене от излишней дозы героина. Лишь с помощью иглоукалывания (!), произведенного над ним одной шотландской супружеской парой врачей, которые одновременно были проповедниками (!) в местной пресвитерианской общине, он был излечен от своей порочной страсти. И следующим шагом был поворот к христианской вере.
Петер Тоунсхид, участник самой жесткой рок-группы в мире, перешел в буддизм (!). Тшереми Шпенсер, популярный гитарист из “Флеетшоод Мац”, во время турне по Америке отказался от своей музыкальной карьеры и после внезапного обращения присоединился к “детям Божьим” (!).
Американская семейная группа “The Osmonds”, продавшая пластинок более чем на 100 миллионов долларов и имеющая поклонников во всем мире, живет по строгим правилам секты мормонов (!). В то же время Клифф Рихард совершает поездки по всему миру и старается убедить сотни тысяч посетителей своих госпел-концертов в любви Божией (!).
Если в 60-е годы рок-музыка основывалась на развлекательных ценностях отдельных групп, а сами музыканты становились объектами религиозных чувств, и Джон Леннон мог с убеждением утверждать, что “битлы больше, чем Сам Иисус”, то 70-е годы дают нам совсем иную картину.
Бог в Его многих проявлениях (!) вновь стал популярным (!). Было продано 15 миллионов пластинок Джордж Харрисон с песней “Му sweet Lord”. Песня “Oh, harry day” Эдвина Гокинса до сегодняшнего дня стоит на одном из первых мест.
Религия, так сказать, вошла (!) в сферу поп-музыки. Бог, Иисус и Мария, Ной и Авраам, даже “Армия Спасения” среди первых популярных произведений этой музыки (!). И Федеративная Республика Германия сейчас относится к этому движению не так холодно, как раньше.
Инге Брюк, одна из наших широко известных актрис по телевизионной серии “Мисс Молли”, в двух своих последних песнях “Любовь живет” и “Скажи Иисусу “Да!” свидетельствует о внезапном религиозном порыве, который удивил многих деятелей радио (!).
Инге Брюк, которая на осенне-зимний сезон ангажирована в Ганноверском театре, изучает заочно богословие, чтобы быть “лучше вооруженной по отношению ко всяким критическим вопросам”. Ее решение, весьма шокировавшее многих ее коллег, отдать себя Богу было вызвано продолжительными беседами с католическим пастором, который из любви к музыке уже давно присматривался к феномену “поп”.
ОТЧАЯНИЕ В МУЗЫКЕ
Собственно говоря, излишне еще раз подчеркивать то, что корни музыки, преподносимой сегодня в многообразных вариантах верующим, надо искать за пределами духовной сферы. Интересно будет тщательно проанализировать источники современной музыки в особом аспекте.
Хел Линдзе, известный автор ряда значительных публикаций, в том числе книги, вышедшей тиражом в 6 млн. экземпляров под названием “Старая планета Земля, куда ты идешь?”, занимается этим явлением времени конца в своей новой книге, вышедшей в 1976 году под названием “Последнее ли мы поколение?”. Здесь мы даем отрывки из некоторых выводов автора:
“Из всех форм искусства музыка, пожалуй, больше всего поддалась страху. Современная музыка отказалась от старых методов и ввела совершенно новые. Она характеризуется частым использованием диссонансов, и у слушателя нередко оставляет чувство бесцельности.
Почти все, что мы слышим по радио или на граммофонных пластинах из области поп-музыки, не имеет вовсе мелодии. Пожалуй, можно сказать: это ритм без музыки. Особенно, что касается текста, становится ясной бесцельность музыки. В большинстве случаев тексты - это повторение одного предложения, которое рассчитано на то, чтобы возбуждать у человека чувственные страсти.
Сейчас большой сенсацией является секс-рок-музыка. Журнал ,,Timе” говорит в этой связи: “Покрутите немного радио и вы узнаете как далеко все это зашло”. Примерно 15 процентов времени работы радиостанций отданы музыкальным программам, в которых преподносятся сексуальные песни. И какое поведение мы можем ожидать от молодежи, если по радио передается музыка, которую кто-то весьма удачно назвал как “оргазмическая”?
Новым музыкальным явлением можно считать оккультную музыку, которая пишется под влиянием наркотиков.
Группа под названием “The Eagles” возникла из сторонников этой новейшей моды интеллектуалов. Эта группа возникла под влиянием книг молодого интеллектуала Карлоса Кастанеды, его докторская работа в Калифорнийском университете стала бестселлером 70-х годов.
Но как вообще возможно, что на основании книги, написанной антропологом Кастанедой, могла возникнуть подобная музыка? Дело в том, что музыка, как и иные формы искусства, является одновременно результатом, да и основанием, философии своего времени. Итак, эта группа “The Eagles” возникла на основании учения Карлоса Кастанеды и его недолго прожившего шамана Дон Жуана.
Пятеро музыкантов, всем им примерно по двадцать лет, находясь под воздействием наркотиков, получаемых из кактуса, проводили долгие бессонные ночи в пустыне, где изучали волшебство таинственного старика Дон Жуана из племени индейцев, который, по-видимому, обучил также и Кастанеду. И вот под воздействием этих оккультных сил и наркотиков возникли тексты и музыка, благодаря которым группа “The Eagles” стала самой успешной рок-группой в США.
Философия и музыка, которая отравляет жизнь миллионам молодых людей, в виде лозунгов заявляет следующее: “Одиночество, разрушение и саморазрушение”.
Еще одна новая звезда рок-музыки (Брус Спренгстин) была представлена одним известным журналом следующим образом: “Его музыка питается импульсами, которые основаны на необузданном юморе, глубокой меланхолии и кулачном праве улицы. Таким образом, рок-музыка стала недвусмысленным языком нашего времени”.
Те, кто изучает искусство, видимо, знают и о неодадаизме, о новой форме музыки “бессодержательности”, которая, например, создается композитором и свободомыслящим человеком Джоном Кейдж. При исполнении композиции используются, например, катушки с электрическим проводом и сразу двенадцать радиоприемников, которые настроены на двенадцать разных волн. Его “Variationen IV” содержит среди прочего отрывки из Шуберта, шум уличного движения, джаз, звонок телефона, рождественские песни, помехи при радиопередачах, шум локомотива, крики и вальс “Прекрасный голубой Дунай”.
Кейдж для музыкального искусства - это тоже самое, что Энди Вергол для поп-музыки. В обоих случаях речь идет об искусстве ничтожностей. Эта форма искусства говорит об отчаянных поисках и о пустоте. Это явный язык нашего поколения. В музыке как бы громким голосом выражается то, чем мы являемся”.
Это Цитаты из книги Хела Линдзе. Мы уже раньше отвечали на вопрос, из каких источников черпает вдохновение наша современная музыка последнего времени, Линдзе же дает еще дополнительные указания.
Если “искусство” возникает вследствие страха, пустоты, бессодержательности, возникает из оккультизма и иллюзий (воздействие наркотиков), то совершенно ясно, что такая музыка оставляет у слушателя чувство бесцельности и бессмысленности, и, в лучшем случае, возбуждает его низменные чувственные страсти. Но верующие могут и должны с воодушевлением стремиться к истинному духовному музыкальному творчеству, потому что у верующих есть прочное основание, непреходящее и неизменное основание веры - вечное Слово Божие. В наше время отчаяния единственной альтернативой может быть лишь духовная музыка, исходящая из Слова Божьего, и это будет альтернативой надежды и уверенности. В этом случае не только текст, но и целиком вся музыка должна корениться в гармониях и ритмах небесного мира и небесного покоя.