В нормальном процессе водительства разум также нужен. Пока руководство в интуиции зачастую противоположно рассуждению, нам все еще надо использовать разум не для того, что бы аргументировать против интуиции, а испытывать то, истинно ли это от Бога. Интуиция сознает волю Божию очень быстро; однако, нам нужно время для ума, чтобы испытывать и аргументировать то, истинно ли это исходит из интуиции и Святого Духа. Если это от Бога, то наша интуиция во время испытания этого подаст даже более отчетливое чувство, приводя нас к большей вере в то, что это вещь - в истине Божией, чем прежде. Упражнение интеллекта, таким образом, употребляется только для испытания и полезно и правильно. Но если это ощущение будет нашей плотской мыслью и чувством, то наша совесть возвысит свой голос противостояния.
Следовательно, испытание нашим умом для того, чтобы понимать от Бога ли это или нет не помешает, а наоборот даст возможность интуиции доказать себя. Если это от интуиции, то отчего же опасаться испытать это умом? С другой стороны, если мы боимся испытать это, то это вероятно приходит от самого себя. Разум никогда не должен вести и руководить, но он бесспорно нужен для испытания подлинности водительства.
Такое учение соответствует Писанию: "не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия" и "испытывайте, что благоугодно Богу" (Еф.5:17,10). Функционирование разума не может быть устранено. Бог не стирает различные компоненты человеческой души; Он сначала обновляет их и потом использует их. Бог хочет, чтобы Его дитя знало, что он делает, когда он подчиняется. Он не желает бесчувственного и слепого следования. Никогда не было в Его воле, чтобы кто-то следовал тому, что слышит и чувствует изумленным рассудком, не представляя что это не в Его воле и то, что Он использует какую-либо часть в человеческом теле без его понимания и согласия. Божие намерение для христианина в том, чтобы он понимал Его волю и сознательно направлял различные части своего тела на подчинение Богу. Ленив тот, кто отвергает нести ответственность, потому что он ожидает, что будет частично или полностью задействован Богом из пассивного состояния. Бог же хочет, чтобы человек активно испытывал, что есть Его воля и потому испытывал свою волю на подчинение Богу. Бог требует гармоничного сотрудничества человеческих интуиции и сознания.
Даже если верующий не признает, что это нормальный путь Божьего руководства, то он может позволить затянуть себя в пассивность. Он может ожидать, что Бог вложит свою волю в его мысль; он слепо следует всем сверхъестественным водительствам без применения своего осмысления от Бога ли это. Он даже ожидает от Него того, что Он будет использовать члены его тела за пределами сферы своего сознания; другими словами он не направляет свой разум на то, чтобы понять или свою волю на то, чтобы выполнить то, что есть воля Божия. Следствием такого невежества является вторжение врага, потому как пассивность есть условие этого феномена. (Об этом мы поговорим подробнее позже). Если человек не использует ни свой интеллект, ни волю Божию, то он поступает вопреки Божьего принципа действия. Но злые духи воспользуются этим; они никогда не упускают возможности использовать человеческий разум. И потому так глупо для человека позволить опустить свой разум в состояние пассивности, потому что злые духи так и рыскают, чтобы найти и пожрать кого-нибудь.
Давайте проследуем на шаг еще в отношению пассивности и что она есть условие для деятельности злых духов. Нам известна группа людей, которым доставляет большое удовольствие общение с этими духами.
Обычно люди не желают быть одержимыми демонами, но эти люди особенно одержимы. Это предсказатели, прорицатели, медиумы, занимающиеся черной магией. При аккуратном рассмотрении причины их одержимости, мы можем придти к пониманию принципа одержимости демонами. Эти люди говорят нам, что для того, чтобы быть одержимыми теми, кого они называют богами (которые в действительности есть бесы), их воля не представляет какого-то бы ни было сопротивления, но они расположены принимать все, что приходит от ощущений их собственных тел. Отвержение собственной воли полностью делает их разум пассивным, который до этого должен стать бессмысленным. Пустой разум производит пассивную волю. Эти два элемента есть необходимые условия для одержимости демонами. Поэтому и человек, занимающийся вызыванием духов или черной магией ожидая явления своего "бога" машет своими волосами и трясет головой до тех пор, пока не наступит головокружение и его разум полностью не выйдет из действия. Когда последний становится пустым, его воля в действительности становится неподвижной. В таком состоянии его уста начинают двигаться несознательно, его тело постоянно сотрясается, пока его "бог" не сходит на него. Это путь, по которому становятся одержимыми. Пути, конечно, могут быть различными, но принцип всех спиритов один и тот же: достигнуть пассивности ума через совершенное бессмысленное его состояние; и все спириты согласны с этим, что когда духи или демоны посещают их, они не могут более владеть своими мыслями и их волевые аппараты не могут более действовать. Он не обладаемы ими до тех пор, пока это состояние пустого мышления и инертной воли не будет достигнуто.