Восточное учение рассматривает жизненное тело как посредника между физическим и интеллектуальным: оно действует как агент ума в человеческом существе и Универсального Ума в Солнечной 64] системе. В этой связи интересно отметить замечание сэра Уильяма Барретта о “физическом, жизненном и интеллектуальном”.
Сэр Оливер Лодж, хотя и часто критикуемый за свои взгляды о взаимодействии между живым и мертвым, в чисто научном отношении находится в числе ведущим ученых нашего века. Он пишет:
“Что сказать об эфире, который связывает атомы вместе, сплавляющем эфире, необходимом, чтобы придать телам их характерную конфигурацию, — таком же необходимом, как сама материя?
“Мы обычно не уделяем внимания эфирному аспекту тела; у нас нет органа чувств для его определения, непосредственно мы ощущаем только материю. Материю мы ясно ощущаем еще малыми детьми, но когда вырастаем, мы верим и в Эфир, или некоторые из нас верят. Мы знаем, что тело, имеющее характерные очертания, а вообще любую конкретную форму, не может существовать без сил сцепления, а потому не может существовать без Эфира, если подразумевать под Эфиром не целое, но его нематериальную часть, часть, которая является областью напряжения, вместилищем потенциальной энергии, субстанцией, в которой располагаются атомы материи. Существует не только материальное тело, существует также эфирное тело: оба сосуществуют вместе”.[51]
Он возвращается к этому же предмету в статье, которая появилась в “Хибберт Джорнал”, делая следующие в высшей степени интересные и впечатляющие выводы:
“Свет — это результат действия эфира. Свет для эфира — то же, что звук для материи... Подверженный всем законам 65] времени и пространства, полностью подчиняющийся законам энергии, в значительной степени источник земной энергии, управляющий всеми проявлениями физических сил, причина упругости, прочности и всех иных статических свойств материи, эфир только сейчас начинает занимать свое законное место в физической схеме...
“Вероятно, будет доказано, что электрические заряды, состоящие из видоизмененного эфира, являются космическим строительным материалом... Существует большое количество недифференцированного эфира, сущность, которая наполняет все пространство и в которой движется все материальное. Двойственность проходит через всю физическую схему: материя и эфир.
“Любая кинетическая энергия относится к тому, что мы называем материей, в атомной или в корпускулярной форме; движение или перемещение — это ее характеристика. Любая статическая энергия относится к эфиру, к неизменному универсальному эфиру; его характеристики — напряжение и давление. Энергия всегда переходит туда-сюда, от одного к другому — от эфира к материи или наоборот, — и во время таких переходов исполняется любая работа.
“В настоящее время есть вероятность того, что каждый чувственный объект имеет как материальную, так и эфирную составляющие. Мы чувственно осведомлены только об одной, в существование другой нам приходится верить. Трудность восприятия этой другой, необходимость делать о ней косвенный вывод, определяется, по сути и исключительно, природой наших органов чувств, которые сообщают нам о материи и не сообщают об эфире. Но одна так же реальна и существенна, как и другая, и их фундаментальное совместное качество — это сосуществование и взаимодействие. Не взаимодействие везде и всегда, — ибо есть множество областей без материи, хотя нет областей без эфира, — но возможность взаимодействия, и зачастую реальность эфира становится настолько несомненной, что определяет все наше чисто земное восприятие”.
66] В дополнительном замечании к статье о пишет:
“Эфир относится к физической стороне вещей, никто не считает его психической сущностью; но он, вероятно, содействует психическим целям, как и материя. Профессора Тайт и Балфоур Стюарт высказали догадку о психическом значении пространственного эфира еще в 1875 году и трактовали его с религиозной точки зрения в сильно раскритикованной книге “Невидимая вселенная”. А великий математик и физик Джеймс Клерк Максвелл завершает свою статью “Эфир” в девятом издании “Британской Энциклопедии” выражением веры, но не в эту спекуляцию, к которой он подходил с большой осторожностью, а в реальное существование сверхчувственной универсальной связующей среды и в возможность того, что она обладает множеством непредвиденных функций”[52].
Д-р Саджоус, профессор эндокринологии Пенсильванского университета, утверждает свою веру в эту универсальную среду в следующих выражениях:
“Кажется понятным, что необходимость существования первичной разумной и координирующей творческой среды, такой как эфир, выявляется со всех сторон...
“Эфир, как его интерпретируют ученые, отвечает всем этим условиям и является единственной известной науке средой, которая к этому способна. Он невидим, пронизывает всю материю и наполняет все пространство волновым движением, не встречая помех во вселенной. Он практически не препятствует излучаемой энергии, даже свету солнца и самых отдаленных из открытых звезд. Это та среда, что передает “радио” волны, беспроволочные телеграфные волны, лучи Беккереля, “Х” или рентгеновские лучи и т.д.
67] “Эфир наделен творческой мощью в космосе и на земле... Поэтому простой эфир выстраивает солнечные системы, как и материю, согласованно и разумно, и наделяет все создаваемые им химические элементы теми свойствами, которыми они, как известно, обладают...”[53]
Д-р Джоад из Оксфордского университета показывает нам активность этой жизненной силы, “жизненности”, оживляющей материю и являющей связь между жизнью и формой. Он очень близко подходит к восточной теории об эфирной составляющей и функционирующей через нее энергии.
“Жизненная Сила”. Предположим, что в первое мгновение вселенная была чисто материальной. Она была хаотичной, мертвой и пустой, без энергии и цели, лишенной жизни. В эту неорганическую вселенную на той или иной стадии из некоего необъясненного источника вводится принцип жизни; под жизнью я подразумеваю нечто невыразимое в терминах материи. Поначалу слепое и неустойчивое чисто инстинктивное шевеление или пульс, он силится выразить себя, стремясь достигнуть все более высокой степени сознания. Мы можем считать конечной целью жизненной силы обретение полного, универсального сознания, каковой результат может быть обеспечен только тем, что вся вселенная будет пронизана жизнью и энергией, так чтобы, начавшись как мир “материи”, она бы закончилась как мир “ума” или “духа”. Во имя этой задачи она работает в материи и через нее, насыщая и пронизывая материю собственным принципом энергии и жизни. Насыщенной таким образом материи мы даем название живой организм. Живые организмы должны 68] рассматриваться как инструменты или орудия, создаваемые жизненной силой, чтобы с их помощью достигнуть своей цели. Подобно самой вселенной, каждый живой организм состоит из материи, которая оживлена жизнью, как кусок провода может быть заряжен электрическим током. Это ток жизни, который введен в кусок материи.
“Жизненная сила далека от всемогущества. Она ограничена материей, которую она стремится преодолеть, и ее методы являются экспериментальными и варьируются в зависимости от стадии эволюции, достигнутой субъектом созданного ею организма. Различные типы существ лучше всего служат ее цели каждое на своей стадии”.[54]
Уилл Дюран, несомненно наиболее читаемый и популярный автор философских очерков, пишет:
“Чем больше мы изучаем материю, тем меньше смотрим на нее как на фундамент, тем больше воспринимаем ее как простую экстернализацию энергий подобно тому, как наша плоть является внешним знаком жизни и ума... В сердце материи, наделяя ее формой и могуществом, есть нечто нематериальное, обладающее своей собственной самопроизвольной жизнью; эта тонкая, скрытая и все же всегда явная жизненность является конечной сутью всего, что мы знаем... Жизнь первична и пребывает внутри; материя одного возраста с ней во времени и неотделима от нее в пространстве, вторична по отношению к ней по существу, по логике и по значению; материя — это форма и видимость жизни...