«Свято место пусто не бывает» гласит русская пословица и объясняет, почему при наличии в каждом человеке творческого начала в нем может присутствовать отрицание созданного, как пассивное его разрушение в виде критики или активное – в виде уничтожения. Это связано с тем, что творчество без участия Души превращается в очередное удовлетворение Личности без учета духовной пользы, не с созидательной целью, а лишь с целью приобретения славы или известности.
Если учесть, что в стихах многих поэтов разных эпох часто упоминается Душа, считающих ее двуликой, то выходит, одни из них писали о временной душе или Личности, страдающей и вынуждающей страдать ощущающих только ее, а другие восхищались и превозносили ее, как вечную Душу.
В погоне за не досягаемым в тленном мире счастьем, на что способна только Душа, человек доверяя Личности пытается его приобрести через плоть с помощью пищи, комфорта, имущества, блуда, силы, власти, славы, наркотиков, и не получая желаемого быстро разочаровывается в его существовании.
Но чтоб быть счастливым, человек должен не сомневаться в том, что это для него возможно.
Например, наука не может объяснить, как появилась Вселенная и законы в ней, темная энергия и темная материя, она огромная, а мы в ней одни, кто создал землю, ее природу и жизнь в ней, не может сказать, для чего живет человек и для чего ему духовное устройство.
Религия не знает, для чего Бог создал несовершенными ангелов и людей, а затем их наказывает, как появляется Душа, с чего она создана, что такое совесть, почему она говорит не у всех, что такое святость, куду направляются души абортированных младенцев, почему для Царства Небесного достаточно мученичества, а не нужна святость.
А может в действительности Творец, проявляя вечные Законы, создает Вселенную, а в ней Духовный и Материальный мир. Землю создает с 4 ее стихий, от которых зависят условия для появления жизни и климат на ней. Это помогает природе иметь разнообразие в виде флоры и фауны, в которой человек обретает пищу для себя и, употребляя ее для питания, его плоть питает свою кровь. В ней появляется разумная, но временная энергия, называемая животной душой или Личностью, превращаемая в свою посредницу частичкой Бога, и вселяющуюся в плоть человека под видом вечной Души. Таким образом, она постепенно раз, за разом заселяясь в человека и его плоть совершенствуется, что гораздо ближе к правде.
Человек должен жить своей Душой или для Души, ему нужно верить не только в ее существование, знать или видеть ее, любуясь ею как духовным существом, но и беспокоясь о ней, не оставлять ее без внимания.
Материальный мир и плоть не могут открыть Личности человека его назначение и истинное счастье, и только Душа может помочь человеку обрести смысл жизни, находящийся в ней.
Жить Душой это значит любить, быть благодарным и довольным всем, не отказывать в помощи нуждающимся, не только переносить свои страдания, но помогать переносить страдания и другим.
Если Души людей имеют одну и ту же природу, устроены из божественной энергии, с одним тем же образом, с одной и той же целью, то по мере приближения к своей зрелости и подобию они становятся ближе друг к другу. Это сказывается на таком феномене как духовное родство, проявляющееся в крепкой дружбе и преданности. В этом случае кровное родство не играет никакой роли.
Именно та Душа, которая приобретет божественную полноту в себе, долгим путем страданий, а не жалостью и милостью Творца к ней, как и сам по себе рай или Духовный мир, может считаться совершенной и святой.
Для этого и существует Духовный мир со своими вечными и действующими законам Эволюции, Гармонии и Единства, которым поздно или рано должно подчиниться все, начиная с нашей Души и все в нем пребывающее.
Как существуют страдания роста или развития плоти и Личности человека, так же существуют конфликты их роста.
Во внутреннем мире человека одновременно сосуществуют две противоположные силы центростремительные и центробежные, соединяющие и разъединяющие его, возникающие между Душой и всем остальным, что связано с плотью.
К числу этих сил принадлежат, те, которые обладают магнетическими свойствами возникающие между кровью и Родом, мужским и женским началом, частично Личностью и Душой, плотью и Личностью, а отталкивающие – между плотью и Душой, Родом и Душой, а частично – Душой и Личностью. Разъединяющим силам в себе человеку сложно противостоять, но вот соединяющим необходимо не только внимание, но и постоянная поддержка.