869. Афанди в роли святого
Прибегает Насреддин Афанди во дворец и говорит эмиру Тимурленгу:
— Аллах великий назначил меня святым, предписав мне находиться при вашем дворце, мой повелитель. И велел он выделить для меня специальных слуг, кухню и выдать из казны тысячу таньга на мелкие расходы.
Усмехнувшись, Тимурленг сказал:
— И дурак же ты, Афанди!
— Правду изволите говорить, мой царь! Не будь я дураком, разве согласился бы я быть святым при вашем дворе? — ответил ему Афанди.
870. Чудо
В присутствии повелителя мира Тимура зашел спор о пророках и чудесах.
— Такие чудеса, какие творили пророки, — сказал в запальчивости Афанди, — каждый смертный может совершить.
— Ну а ты тоже можешь сотворить чудо? — спросил у Афанди первый визир Тимура.
— Могу.
— И воскресить мертвого можешь?
— Да.
— Великий эмир, прикажи этому болтуну совершить чудо.
— Дай мне, Тимур, свой меч, — попросил Афанди.
Когда Тимур вынул из ножен свой меч и вручил Афанди, тот воскликнул:
— Ваше всемогущество, прикажи своему визиру встать на колени.
— Что ты хочешь делать?
— Я отрублю этому болтуну голову. Мы малость отдохнем от его разговоров, а потом я приставлю ему ее, и он оживет, И ты убедишься, что я был прав.
Тимур обратился тогда к визиру:
— Что ты скажешь?
— О великий Тимур! Я хотел только испытать этого человека. Теперь я убедился, что он действительно умеет творить чудеса. Стоит ли проверять его?
Счастье визира, что Тимур ценил его как помощника и не разрешил Афанди сотворить на этот раз чуда[560].
871. Власть жены
У правителя города была красивая жена, которая вертела мужем, как ей вздумается. Все дела — назначения и увольнения, наказание и помилование — правитель решал только по указке жены. Жители города пришли к Насреддину и стали просить его отучить правителя потакать капризам жены. Насреддин стал ждать подходящего случая.
Однажды Насреддина позвали в гости к правителю. Он взял с собой жену и наказал ей:
— Когда мы будем подходить к дому правителя, накинь на меня это седло и садись верхом, а я повезу тебя по двору.
Как только они вошли во двор, жена оседлала Насреддина и уселась верхом. Жена правителя заметила это, позвала мужа, и они вдвоем стали наблюдать за представлением. Жена пустила Насреддина вскачь, он заревел по-ослиному и стал брыкаться. Правитель и его жена от смеха чуть не лопнули. Наконец правителю стало невмоготу, он вышел во двор и спросил Насреддина:
— Молла, ради чего ты вытворяешь все это?
— Я весь во власти жены, — отвечал Насреддин. — Что бы она не велела мне, всегда исправно исполню. Если даже она захочет ездить на мне верхом, то и тогда я не могу перечить ее воле.
Правитель понял намек Насреддина и впредь не стал слушаться жены[561].
872. Как Насреддин правителя провел
Насреддин пришел к правителю и говорит:
— Вели написать грамоту, чтобы я имел право взимать курицу с каждого мужчины, который боится своей жены.
Правитель привык к проделкам Насреддина и велел выдать ему такую грамоту.
Насреддин с этой грамотой несколько дней разъезжал по городам и селам, набрал около ста кур и пригнал их во двор правителя. Правитель удивился и спросил Насреддина:
— Молла, неужели ты нажил этих кур на той грамоте?
— У меня не хватило терпения, — ответил Насреддин, — а не то я набрал бы кур ровно столько, сколько мужчин под вашей властью. А теперь я пришел доложить вам, что в соседнем городе живет красавица дева, у нее хороший голос и она очень подошла бы для вашего ложа.
Тут правитель приложил палец к губам и тихонько прошептал:
— Тс-с, молла, жена подслушивает под дверью…
— Некогда мне болтать, у меня много дел, — сказал Насреддин. — Велите поскорее пустить к моим курам еще одну.
Тут правитель понял, что Насреддин просто разыграл его, похвалил Насреддина и велел отдать ему откормленного петуха.
Насреддин, довольный, отправился на базар и продал всех кур.
873. Как Насреддин превратился в осла
Правитель был большой женолюб, и Насреддин много раз увещевал его избегать женщин. Красивая невольница, к которой благоволил в то время эмир, видя, что он охладел к ней, однажды спросила:
— Почему ты сторонишься меня?
561
Ср. тур. 5, 269. В. А. Гордлевский указывает, что сюжет связан также с именем Аристотеля. Ср. также № 873.