Все ждали, что Тимур прикажет отрубить голову Афанди, но этого не случилось. Повелитель мира только махнул рукой и вернулся во дворец.
А наш мудрец навсегда покинул Самарканд, и как его ни просил потом Тимур, так больше и не вернулся.
965. Отшельничество
Когда на престол Мавераннахра воссел великий Тимур, налоги повысились до предела, и Афанди разорился. Остался он без земли, без дома, без имущества.
Удалился он в пустыню и построил себе шалаш около одного заброшенного колодца.
Раз Тимур заблудился на охоте и, проплутав несколько дней среди песчаных барханов, выехал к колодцу, где жил Афанди.
Чем же угостить грозного гостя, когда в шалаше пусто? Афанди пошел в пустыню, поймал несколько змей, отрубил им головы и сделал кабоб. Изголодавшийся вконец повелитель мира накинулся на змеиное жаркое. Наевшись, он попросил напиться. Афанди подал ему воды из колодца. Уморившись, Тимур воскликнул:
— Как ты можешь здесь жить? Питаться змеями, пить вонючую соленую воду. И для этого бросить тенистые сады, цветники, прохладные реки и ручьи со сладкой водой!
— Зато здесь нет ни налогосборщиков, ни беков, ни тебя, Тимур.
XIII
О СУДАХ И СУДЬЯХ[605]
966. Знание закона
Назначая Насреддина Афанди на должность казия*, сам казикалан бухарский произнес назидательную речь длиной в девять ташей*. Под конец казикалан воскликнул:
— Хотел бы я посмотреть, как ты будешь отправлять правосудие! Достаточно ли ты знаешь закон?
— Очень просто, господин, убедиться в этом, — заметил Афанди. — Позвольте вызвать вас в суд и призвать вас к ответу за ваши дела, и вы быстрехонько очутитесь в самом глубоком зиндане*.
967. Как ходжа был судьей
Когда ходжа был судьей, у него спросили:
— Много ли у вас друзей?
— Сейчас им числа нет. Вот когда я не буду судьей, будет точно известно, сколько их, — последовал ответ[606].
968. Вещий сон
Афанди стал казием. Он видел, что число подхалимов и льстецов вокруг него растет с каждым днем. Уж как они хвалили Афанди, как старались угодить ему. Один бай превзошел всех:
— Ты знаешь, Афанди, — сказал он как-то, — сегодня я во сне видел самого Аллаха. Он сидел на небе в окружении ангелов и уж так расхваливал тебя. Я очень обрадовался этому. А ты как считаешь, к чему бы такой сон?
— Наверное, у Аллаха есть ко мне дело, — отвечал пройдохе Афанди. — Вот он заранее и хочет улестить меня[607].
969. Я и сам так думал
Потерял как-то раз эфенди* своего осла, ходит и всех встречных и поперечных спрашивает: не видел ли кто его осла? Кто-то подшутил:
— Осел твой стал судьей в таком-то городе.
— Я и сам так подумал, — ответил эфенди. — Недаром всегда, когда при нем разбирались судебные дела, он только то и делал, что покачивал глубокомысленно головой[608].
970. Уши не по размеру
Желая посмеяться над Афанди и испытать его находчивость, казий как-то обратился к нему при людях:
— Афанди, говорят, Аллах при вас раздавал ослам уши. Как вы думаете, почему он наделил их такими огромными ушами и маленькой головой?
— Да очень просто, — отвечал Афанди. — Ведь настоящие ослиные головы расхватали казии, потому ослам и достались уши не по размеру[609].
971. Вашими молитвами
Городской казий тяжело заболел, и об этом услышал Афанди. Однажды он встретил сына казия и спросил:
— Ну, как ваш отец?
— Слава Аллаху, вашими молитвами, — ответил сын казия.
— Тогда отчего же не слышно в вашем доме воплей плакальщиц? — удивился Афанди.
972. Не беда
К тяжело заболевшему казию вызвали из Багдада знаменитого табиба*. Исследовав больного, он вскрыл ему черепную коробку, вынул оттуда мозг, удалил опухоль, привел череп в порядок, а мозг поставить на место… забыл!
608
Ср. уйгур. 14, 76; азерб. 6, 316; узбек. 7, 97; кр.-татар. 4, 177, а также узбек. 7, 84: «Насреддин Афанди потерял осла. Сосед сказал ему:
— Слышал я, что вашего осла в таком-то городе назначили казием!
— Быть этого не может! — удивился Афанди. — Мой осел простак. Он не способен обманывать людей и получать взятки!» Ср. перс. 8, 129 и № 1057.