1070. Вот жилье твоего дяди
Однажды, войдя в свой дом, Эпенди застал там незнакомца.
— Кто ты? — спросил Эпенди.
— Я — племянник бога, — ответил тот.
Эпенди тихонько взял его под руку, привел в мечеть и сказал:
— Если ты племянник бога, то вот жилье твоего дяди…[666]
1071. Люди Аллаха
Однажды Молла работал в поле. В полдень он расстелил скатерть и сел поесть. В это время к нему подошли несколько человек. Они поздоровались с Моллой и уставились на его скатерть.
— Пожалуйста, — сказал Молла, — присаживайтесь и покушайте.
Все путники тотчас присели и принялись за еду.
В один миг все, что было на скатерти, исчезло, и Молла остался голодным.
Путники поднялись, сказали Молле «спасибо» и собрались уходить. Тут Молла спросил их:
— Братья, вы не сказали, кто вы такие.
— Мы люди Аллаха, — ответили они.
Когда путники ушли, несколько всадников подъехали к роднику, что был поблизости. Они закололи барана, зажарили шашлык и начали есть и пить.
Молла подошел к ним и сказал:
— Да осенит радость все ваши дни, братцы! Извините меня, скажите, кто вы и куда держите путь?
— Мы — люди шаха, — ответили они.
Молла взглянул на них, затем посмотрел вслед ушедшим людям божьим и, подняв глаза к небу, сказал:
— Если ты не можешь содержать своих людей так, как содержит своих шах, то почему тебя называют «Аллах»?
1072. Дождь — божья благодать
Сидел ходжа в дождливую погоду дома и, поглядывая на улицу, увидел соседа, который быстро шел, чтобы не намокнуть под дождем. Ходжа спросил, почему он так бежит, и когда сосед сказал, что он бежит, чтобы не намокнуть от божьей благодати, ходжа заметил:
— Ай, ай, ай! Да разве подобает убегать от благодати всевышнего господа?
Бедняжка, находясь под впечатлением слов ходжи, пошел домой медленно-медленно, а ходжа все время укоризненно поглядывал на него. Так, насквозь промокший, усталый, пришел сосед домой.
Другой раз в серенький день смотрит сосед в окно и видит, что и всего-то капнуло несколько капель, а ходжа, закинув полы джуббэ*, как стрела летит домой. Сосед закричал:
— Эфенди, разве ты забыл, как меня намедни поучал: «Не подобает-де бежать от благодати божьей»?
Ходжа на секунду задержался, а потом сказал:
— Голубчик, я не хочу топтать ногами божью благодать, падающую на землю, оттого и бегу.
Сказав это, он мигом устремился к дому[667].
1073. Ошибка Аллаха
У Насреддина умер сосед. Ходжа пришел и совершил над телом умершего все обряды, после чего получил вознаграждение. После похорон, когда все разошлись, он вытащил гроб, отнес его на самый берег реки и оставил там. Вскоре течение унесло покойника, а ходжа тем временем обошел всю деревню, повторяя:
— Усопший был преисполнен небывалых добродетелей, за это он прямо в гробу вознесся на небо.
Сначала все поверили его словам, но через несколько дней ниже по течению реки был найден гроб, и односельчане потребовали, чтобы ходжа вернул деньги, заплаченные ему за похороны.
— Я ни в чем не виноват, — ни секунды не колеблясь, ответил Насреддин. — Аллах сначала принял покойного за хорошего человека, но, когда увидел, что ошибся, сбросил его на землю.
1074. Гнев покойника
Однажды Насреддин повздорил с мирабом* своего квартала. Случилось так, что вскоре мираб скончался, и Насреддина попросили прийти на похороны прочитать заупокойную молитву. Но Насреддин отказался, говоря:
— Мы были в ссоре, не станет он слушать мою молитву[668].
1075. Пример осла
В мечети после намаза настоятель поносил грешников и распутников:
— Все вы в нашем селении забыли закон ислама, запрещающий пить вино. Все вы пали ниже самого грязного животного. Возьмите, к примеру, осла. Он разумнее вас. Поставьте перед длинноухим кувшин с вином и кувшин с водой. Что он станет пить, спрашиваю я вас?
— Ясно, воду, — ответили в один голос прихожане.
— Вот видите! — воскликнул настоятель.
Но Афанди ответил:
— А я в этом вижу только подтверждение старой истины, что ишак лишен разума.
1076. Вот настоящий осел
Один крестьянин потерял осла и попросил Анастратина объявить в мечети, что, кто этого осла найдет, пусть вернет владельцу. Вот кончилась общая молитва, и Анастратин сказал:
666
Ср. тур. 5, 351; азерб. 6, 114; узбек. 7, 248 (речь идет о дервише); кр.-татар. 4, 27; перс. 8, 101. Вот персидский вариант: «Один назойливый нищий приходил к Насреддину и каждый раз всеми правдами и неправдами тянул из него деньги. Насреддин несколько раз прогонял его, но нищий от этого становился только назойливее. Он приходил как раз в тот момент, когда Насреддин возвращался домой обедать. И вот однажды, как только нищий постучал в дверь, Насреддин спросил:
— Кто это?
— Божий гость, — отвечал нищий.
Насреддин открыл дверь, вышел и сказал:
— Следуй за мной, там я подам тебе.
После долгого пути они пришли к мечети, и Насреддин говорит нищему:
— Ты ошибся, божий дом здесь. И бог лучше меня принимает гостей. Прошу тебя, впредь приходи прямо сюда без моего посредничества».