Выбрать главу

Не может выпросить у матери священнослужителя денег на богоугодное дело 1062

На состязании лжецов объявляет победителем священнослужителя, который заявляет, что никогда не лжет 1063

Говорит, что не совершил самого страшного греха: не был настоятелем мечети 1064

Сбрив бороду, заявляет, что не она признак правоверности 1066

Торгует волосками из своей бороды, насмехаясь над бородой муллы 1067

Плачет во время молитвы, так как борода муллы напомнила ему о пропавшем козле 1068

Забирает свои деньги у дервиша, который заявил, что все люди — родственники 1069

Укоряет Аллаха за то, что его люди живут хуже, чем люди шаха 1071

Посрамляет «ясновидца», доказав, что тот не видит находящегося перед ним 1082

Отказывает священнослужителю, который

требует даров, ссылаясь на сновидение 1083

требует починить обувь, грозя проклятием («Прочти молитву ичигам, чтобы они не рвались») 1084

* * *

Посрамляет суфия, утверждающего, что он ночами взлетает на небо 1088

Говорит, что священнослужители не попадут в рай 1102

«Если бы детские молитвы доходили до бога, в школах не осталось бы ни одного муллы» 1103

Намекает, что желает смерти мулле 1104

Говорит священнослужителю, что крутой подъем — наказание за его грехи 1169

Объявляет священнослужителей виновными в плохом поведении своего осла 1170

Сев на более почетное место, чем хафиз, объясняет, что Коран не может лежать выше собственной обложки 1112

Н. и религия

Советует не благодарить бога за то, что есть, а брать блага самому 1034

Отвечает на вопросы о религии (толкует религиозные проблемы):

где находится Аллах 1036

где жили ангелы до сотворения небес и земли 1037

куда смотрит бог 1038

есть ли у бога глаза 1039

в какой срок был сотворен мир 1040

сколько раз повторять молитву 1041

сколько раз можно ошибаться при молитве 1042

* * *

Убеждается, что любые планы зависят от воли бога 1067

Человека, объявившего себя «племянником бога» («божьим гостем»), отсылает в мечеть («божий дом») 1070 (1070)

Стыдит убегающего от дождя — «божьей благодати», но сам убегает, не желая «топтать божью благодать» 1072

Спрятав труп, заявляет, что покойник вознесся на небо 1073

Объясняет, что осел пьет воду, а не вино по глупости 1075

Называет ослом человека, который никогда не пил вина и не искал развлечений 1076

Готов вернуть украденное на страшном суде 1077

Отказывается под угрозой наказания признать себя вероотступником 1078

Объявив себя пророком (святым),

доказывает умение читать мысли («Ты думаешь, что я не пророк») 1079

передает «откровение», услышанное от бога 1080

готов пойти к дереву, раз дерево не идет к нему 1081

Объясняет, что

клятва именем Адама сильнее клятвы именем Мухаммеда 1085

бог простит неверную клятву, раз прощает преступления Тимура 1086

* * *

Торгует «избавлением от грехов» с помощью бурдюка 1087

Ожидая светопреставления, отдает на угощение своего барана и сжигает одежду гостей 1089

«Если светопреставление начнется зимой, все предпочтут раю ад» (чтобы погреться) 1090

Говоря о загробной жизни (рае, аде),

утверждает, что там

бедняк откроет лавку («Но не забывай, что мы соседи») 1091

он будет работать ткачом 1093

священнослужитель будет гореть в огне 1097

бедняки переедут адскую пропасть верхом на богачах 1098

объясняет, что через восемь райских дверей пройдет лишь восемь человек 1092

предпочитает просторное жилище на земле просторной могиле 1094

высказывается по поводу райских гурий:

о их росте 1095

о их беззубости 1096

предпочитает отправиться на тот свет верхом 1099

утверждает, что рай — на спине осла 1100

предпочитает быть в аду с бедняками, чем в раю с богачами 1101