104. Необходимое зло
У соседа Афанди была сварливая жена. Спасаясь от ее брани, он частенько приходил к Афанди и жаловался:
— Зачем только я женился? Жил бы спокойно без жены и горя бы не знал.
— Жена, конечно, — зло, — отвечал Афанди. — Но зло необходимое.
105. Кто стережет стража?
Однажды ходжа прогуливался со своим учеником. Прогулка их затянулась, и пришлось им провести ночь под открытым небом.
— Кто охраняет сегодня ночью твою жену? — спросил ходжа.
— Один приятель, с которым мы вместе учились.
— А кто охраняет добродетель твоего приятеля? — снова спросил ходжа.
106. Женитьба на вдове
Насреддин женился на вдове, причем оказался ее четвертым мужем. Вскоре он тяжело заболел, жена села у его изголовья и стала причитать:
— На кого же ты меня покидаешь?
Тут Насреддин поднял голову и сказал:
— На пятого дурака.
107. Причина развода
Вдруг нашего Афанди вызывает судья. Ничего не понимая, мудрец надел белую чалму, новый халат и поспешил явиться в судебное присутствие.
— Послушайте, Насреддин Афанди. Ваша жена подала на развод.
— Всемогущий Аллах! — удивился мудрец. — А что послужило причиной?!
— Жена жалуется, что за две недели вы не произнесли ни единого слова. А в уложении законов сказано: «Немота одного из супругов — причина развода».
— А нет ли среди причин развода болтливости одного из супругов? — спросил Афанди. — Вот уже пятнадцать лет, как я женат. И за все эти пятнадцать лет моя достопочтенная супруга не дала мне и одного раза раскрыть рот, чтобы сказать хоть слово.
108. Поспешил
Однажды жена Насреддина задрала юбку тогда, когда ее муж произносил молитву.
— Жена! — в гневе закричал он. — Если в следующий раз ты не будешь вести себя скромнее, то, трижды клянусь, разведусь с тобой.
Сказав это, он выбежал из дома. В это же время проходивший мимо нищий зашел в дом ходжи, попросил милостыню и вышел.
— Эй, приятель, — обратился к нему стоящий на улице Насреддин, — ты что-то слишком поторопился. Я ведь еще не выполнил то, что обещал.
109. Условие развода
Насреддин покупал на базаре парчовое платье для жены. Приятель спросил его:
— Ты же собирался разводиться. Зачем же покупать ей парчовое платье?
— Жена поставила мне условие, — ответил Насреддин, — что, как только я куплю ей парчовое платье, она пойдет к кази* и даст согласие на развод.
110. Зачем мне спрашивать жену об имени?
Пошел ходжа в суд, чтобы разводиться с женой. Судья приказал записать имена жены и ее отца. Когда у ходжи спросили об этом, он сказал:
— Не знаю.
Кази* осведомился, давно ли он женат, и, узнав, что уже несколько лет, заметил:
— Как можно, будучи женатым несколько лет, не знать, как зовут жену?
— Да ведь я не собираюсь с ней жить, — зачем мне спрашивать, как ее зовут? — отвечал ходжа[104].
111. Пожелание ходжи
— Чего бы ты пожелал своей жене? — спросили однажды ходжу Насреддина.
— Если ей суждено заболеть, я бы стал просить бога, чтобы он лучше наслал болезнь на меня, — отвечал Насреддин. — Но если мне придет пора умереть, пусть бог сделает так, чтобы вместо меня умерла она.
112. Вдруг Азраил[105] ошибется
Заболел однажды Насреддин, лежит, не шелохнется. Жена его все сидела рядом и плакала. Ему это не понравилось.
— Ох, горе ты мое, — сказал он, — перестань плакать. Лучше возьми свои самые красивые платья и украшения, оденься да принарядись как следует.
— Ох, эфенди*, — сказала жена и еще пуще расплакалась, — что же ты говоришь? Могу ли я так поступить, когда ты болен?
— Если ты меня любишь, — настаивал Насреддин, — сделай так, как я сказал.
Тут в ней пробудилось женское любопытство, и она сказала:
— Я сделаю так, но не раньше, чем ты скажешь, зачем это тебе.
— Я бы тебе сказал, да боюсь ты обидишься.
104
Ср. узбек. 7, 196; перс. 8, 40. «Обычно муж и жена не зовут друг друга по имени, но, может быть, здесь слышатся искаженные отзвуки старого обычая, когда невестка, вступая в семью мужа, не смела звать свекра по имени» (примеч. В. А. Гордлевского) [5, с. 263].