Как только гость улегся, он позвал хозяина.
— Я замерз, — сказал он, — принеси мне одеяло.
— Если бы оно у меня было, я дал бы его тебе, — услышал он в ответ, — но ведь сейчас не зима, так что дрожать тебе не придется.
Поразмыслив, ходжа добавил:
— Вообще-то у меня есть лестница, если хочешь, можешь укрыться ей.
— Принеси хоть что-нибудь! — взмолился гость.
Ходжа тут же притащил лестницу и положил ее на своего постояльца.
— Ох, — застонал тот, — нет ли у тебя чего-нибудь другого?
— Есть еще корыто, — обрадовался ходжа, побежал за ним, принес и, даже не вылив из него воды, водрузил на лестницу. Как только гость попытался перевернуться на другой бок, корыто опрокинулось.
— Забери свои одеяла, — завопил он, — я уже весь взмок от жары!
250. Насреддин приглашает гостя
Дело было ранней весной, когда запасы приходят к концу. Насреддин сидел на завалинке своего дома и горестно вздыхал, но зная, где раздобыть ужин. Подъехал всадник и поздоровался с Насреддином.
— Ваалейкум ассалам[179], добрый джигит! — ответил Насреддин. — Слезай с коня и будь дорогим гостем.
— Некогда мне, гостеприимный человек. Я спешу, — начал было отказываться путник. Но куда там! Упрямый Насреддин вошел в раж и чуть ли не силой потащил гостя в дом.
— Куда мне привязать коня, мой дорогой хозяин? — спросил проезжий.
Тут Насреддин вспомнил, что у него не найдется угощения для гостя, и воскликнул:
— Привяжи его к моему непутевому языку![180]
251. Приятели-обжоры
Насреддин варил дома мясо. Пришли приятели. Один приятель воскликнул:
— Слава Аллаху! Всевышний, который посылает хлеб насущный, не оставляет человека в беде. Сегодня он послал нам вот это мясо, которое варится у Моллы.
— Смотри не ошибись, — возразил Насреддин, — ведь бывает так, что бог лишает человека даже его собственной доли, так что не зарься на чужое добро. Я поклялся разводом с женой[181], что никто из вас не съест и крошки этого мяса.
252. Молла защищает осла
Один из близких друзей Моллы пришел к нему из своего селения в гости. Войдя во двор, он принялся бить своего осла.
— Хоть бы ты сдох! — кричал он. — Что бы я ни грузил на тебя, ты не хотел везти! Ты опозорил меня перед самым дорогим другом!
— Не бей его, — сказал Молла. — Как ничего он не привез из деревни нам, так же ничего не увезет от нас[182].
253. Как ходжа заказывал себе печать
Пришел в Акшехир[183] искусный резчик. Ходже захотелось вырезать себе печать, но так как тот брал за каждую букву три акча*, ходжа задумался. Он сосчитал буквы в своем имени, прозвище и увидел, что это ему обойдется дорого, и решил вырезать себе только имя — Хасан. А для того чтобы стоило дешевле, он пошел на хитрость. Он отправился к мастеру и сказал:
— Вырежь мне печать.
Мастер спросил, как его зовут. Ходжа сказал:
— Хас, х с точкой, не забудь!
— Что это за странное имя? — заметил мастер.
— А тебе что? — возразил ходжа. — Ты вырезай.
И он достал деньги за работу. Мастер вырезал буквы х, с и только хотел поставить над х точку, — ходжа воскликнул:
— Не ставь точки над буквой х, а помести ее в углублении с. Так появилась еще буква н.
Мастер оценил остроумие ходжи и не взял с него ничего за работу[184].
254. Бережливость Насреддина
Насреддин послал жену к соседу стирать белье. А сам позвал прачку.
— Зачем ты так делаешь? — спрашивают его.
— Жена моя зарабатывает деньги, — отвечал Насреддин, — которые мы платим за стирку. Но зато мы остаемся господами, да и экономия кое-какая есть.
255. Хорошо, когда твое имущество перед глазами[185]
Однажды Анастратин жевал мастику[186]. Когда пришло время идти обедать, он вынул мастику изо рта и прилепил ее к кончику носа.
— Зачем ты это делаешь? — спросил его приятель.
— Хорошо, когда твое имущество перед глазами, — ответил Анастратин.
256. Как Эпенди сажал деревья
Эпенди днем сажал деревья, а вечером выдергивал их и уносил домой.
179
«Ваалейкум ассалам» (араб. букв. «И вам мир») — ответ на приветствие «Салам алейкум» («Мир вам»).
184
«Для понимания этого анекдота требуется техническое разъяснение. В арабском языке есть три звука
186
«Жевание мастики на Востоке распространено так, как у нас прежде лущение семечек» (примеч. В. А. Гордлевского к турецкому варианту) [5, с. 268].