Сбежались люди, заплатили деньги, зашли в палатку, глядь — а внутри ничего нет. Подняли они шапку, увидели черепаху и вышли. Стоявшие снаружи спросили:
— Интересный ли цирк?
А выходившие ответили:
— Очень интересный, пойдите и вы посмотреть.
Ходжа Настрадин собрал много денег и ушел, а люди так и не поняли, зачем надо было ходить в этот цирк.
405. Бездельник
В махалле*, где жил Афанди, один бездельник и задира никому не давал покоя. Он приставал ко всем и даже избивал ни в чем не повинных людей. Однажды он швырнул камнем в Афанди и разбил ему голову. Мудрец не стал поднимать крик и звать на помощь, а, подозвав бездельника, дал ему одну таньгу.
— Почему ты дал мне таньгу? Ты смеешься надо мной.
— Нет, — ответил мудрец, — я только пожалел тебя.
— Почему? — удивился бездельник.
— Столько ты потратил усилий, чтобы бросить камень в такого бедняка, как я, который и смог тебе дать какую-то таньгу. Вот бросил бы ты камень в богача или вельможу, и тот, наверное, не пожалел бы и червонца, чтобы откупиться от твоей назойливости.
Бездельник тут же запустил булыжником в проезжавшего на дорогом коне старейшину местного базара. Бездельника немедленно схватили и всыпали ему сто плетей.
406. Неплохая весть
Ученики медресе*, в котором учился в молодости Насреддин Афанди, часто собирались по очереди друг у друга провести вечер, спеть песню. Но в их веселую и дружную компанию затесался один нахальный певец-любитель. Это был неприятный мулла с голосом, похожим на скрип поломанной арбы. К тому же все знали его как доносчика.
— Хорошо бы избавиться от него! — говорили между собой друзья.
— Предоставьте это мне, — сказал Афанди.
— А сумеете? — спросили у него друзья.
— Попробую.
Утром Насреддин Афанди приходит к этому мулле в келью и говорит:
— С вас, приятель, магарыч причитается.
— За что же?
— Не за плохую весть, конечно. Вас хотят избрать казием. Вчера говорили об этом на собрании великих мира сего.
Мулла чуть разума не лишился от радости. Занять должность казия было вершиной его желаний. Щедро угостив Афанди, на прощание мулла попросил его:
— В наше время у всех больше недругов, чем друзей. Пусть эта приятная новость останется пока между нами.
Спустя два дня Афанди приходит к нему и говорит:
— Большинство баев за то, чтобы выбрать вас казием, но нашлись два-три из них, которые говорят: «Этот мулла, оказывается, певец. Какой из певца казий?». Поэтому они против вас.
— Афанди, вы умный юноша. Дайте совет!
— Нет ничего проще! Возьмем с собой трех свидетелей и пойдем к казию. Там вы принесете клятву на Коране, что петь больше нигде и никогда не будете. Клятву вашу запишут на бумаге, а я эту бумагу покажу всем!
Клятва была принесена. Спустя несколько дней Афанди сообщил мулле:
— Не вышло, знаете ли… Выбрали другого, у того рука оказалась сильнее…
— Что же это такое, Афанди? Тогда я снова буду петь.
— Извините, друг. И не думайте об этом! Вы на Коране поклялись! Разве не знаете, что бывает с клятвопреступником?..
407. Число пророков
Насреддин пришел в гости к одному щедрому богачу. Тот захотел сделать приятное для Насреддина и спрашивает:
— Чего бы ты от меня хотел?
— Дай мне сто двадцать тысяч динаров*, по числу пророков, — попросил Насреддин.
— Согласен, — отвечал богач, — ты называй пророков, а я буду платить динар за каждое имя.
И Насреддин начал перечислять пророков, начиная от Адама, но больше двадцати пяти назвать не смог. Богач дал за них двадцать пять динаров. Как ни пытался Насреддин вспомнить другие имена, ничего у него не вышло, и тогда он сказал:
— Фараон, Немрод, Шаддад…[294]
— Но они ведь не пророки… — пытался возразить богач, но Насреддин перебил его:
— Странный ты человек! Они притязали на божеские почести, а ты даже за пророков их не считаешь!
Богач дал Насреддину еще три динара и решил не связываться с ним.
408. Как найти свою лошадь
— Афанди, если хочешь посмотреть чужие страны, поехали с нами, — предложили как-то купцы. Обрадовался ходжа, занял у соседа лошадь, поехали.
Вечером остановились на ночлег, коней пустили пастись. Утром Афанди очень расстроился: среди косяка лошадей он не мог отличить той, на которой приехал. Чтобы скрыть свой конфуз, ходжа пустился на хитрость. Взял ружье, зарядил и пошел к табуну со словами:
294
Фараон — титул древнеегипетских царей. В Коране Фараоном назван правитель-тиран, который, по преданию, был современником Мусы (библейск. Моисей). В литературе мусульманских народов фараон — символ тирании, гордыни и неповиновения богу. Немрод — легендарный тиран, притеснявший Ибрахима (библейск. Авраам). Шаддад — мифический царь Южной Аравии, в литературе — символ тирана и притеснителя.