Выбрать главу

Пошли дети, набрали воды в кувшины и отправились обратно. В это время на краю села два турчонка играли в орехи и никак не могли расшибить два ореха. Сын Настрадина ударил и расшиб их. Дети бросились их собирать и разбили его кувшин.

Пришли они к отцам. Хитрый Петр посмотрел на них и сказал ходже:

— Видишь, чей сын послушный, а чей нет.

Ходжа начал бить своего сына, а Хитрый Петр насыпал своему полную сумку конфет.

болгар. 32, 141

459. Ходжа Настрадин дарит свою собаку Хитрому Петру

Пришел однажды Хитрый Петр к ходже и сказал:

— Ходжа, до чего же хороша твоя собака.

— Собака, может, и хороша, — ответил ходжа, — да только хлеба не ест — одни сладости.

— Продал бы ты ее мне, я бы научил ее хлеб есть.

— Да зачем продавать? Если научишь ее хлеб есть, я тебе ее и так подарю.

Взял Петр собаку и привязал в доме. Три дня ничего ей не давал, а на четвертый дал хлеба. Она понюхала, но есть не стала. Петр забрал хлеб и сказал:

— Не ешь, так я его унесу.

Подождал, пока еще три дня прошло, и снова дал ей хлеб. Собака опять не стала есть. Тогда Петр оставил ее без еды еще на три дня. На десятый день он принес ей хлеба, она к нему бросилась, а Петр вместо хлеба подбросил в воздухе дикое яблоко. Собака схватила его и съела. Тогда Хитрый Петр позвал ходжу и сказал:

— Видишь, я ее научил есть не только хлеб, но и кислые яблоки. Можешь сам проверить.

Ходжа проверил — действительно, ест яблоки. Взял он и подарил собаку Петру.

болгар. 32, 139

460. Ходжа Настрадин ест кости

Отправились как-то Хитрый Петр и ходжа Настрадин путешествовать и в пути остановились в одной гостинице. Каждый заказал себе по порции одного и того же кушанья, и принялись они за еду. Хитрый Петр обгладывал кости и клал их в сторонке, и ходжа стал подкладывать кости туда же. Наелись они. Хитрый Петр позвал хозяина и заплатил за еду. Ходжа спросил:

— А сколько с меня причитается?

— Столько же, сколько и с Петра, — ответил хозяин.

— Почему же я должен столько платить? — возмутился Настрадин. — Хитрый Петр съел больше мяса и костей больше оставил.

Петр закричал:

— Плати! Это ты только, как собака, кости ешь!

Хозяин схватил Настрадина за бороду и закричал:

— Плати, ходжа!

Пришлось ходже заплатить.

болгар. 32, 159

461. Дружба Хитрого Петра и ходжи Настрадина

Ходжа Настрадин и Хитрый Петр были друзьями и вместе работали. Однажды после работы сели они есть, а суп им на двоих налили в одну миску. Хитрый Петр увидел, что в супе лежат два куска мяса, съел один из них и сказал:

— Мне повезло!

Потом он начал есть суп, не выдержал, проглотил второй кусок мяса и снова сказал:

— Мне повезло!

Понял Настрадин, что остался без мяса, стукнул Петра и сказал:

— Дважды повезло, один раз виноват.

болгар. 32, 151

462. Еда в складчину

Насреддин с приятелем купили в складчину миску маста*.

Когда они сели за еду, приятель провел черту посередине миски и сказал:

— Я хочу подсластить свою половину.

— Да ведь маст — жидкий, — отвечал Насреддин, — и твой сахар перейдет и на мою половину. Лучше ты размешай сахар, поедим оба.

— Сахару мало, — возразил приятель, — на двоих не хватит. Тогда Насреддин рассердился, взял бутылку с оливковым маслом и вылил ее в маст. Приятель схватил его за руку и закричал:

— Дурак! Кто же льет в маст оливковое масло?

— Это я на свою половину, — отвечал Насреддин. — Не вмешивайся[319].

перс. 8, 89

463. Месть верблюду

Однажды ходжа Насреддин решил уехать из города. У него был верблюд, и он решил: «Поеду я на верблюде. Так будет приятнее путешествовать».

Отправился он в путь с караваном. В пути верблюд вдруг споткнулся, сбросил Насреддина и наступил на него. На крики ходжи сбежались караванщики и подняли его.

Только ходжа пришел в себя, как закричал:

— Смотрите, мусульмане, что вытворяет этот верблюд. Будьте так добры, свяжите его покрепче, сейчас я буду ему мстить.

— Побойся бога, ходжа, — сказали караванщики. — Разве можно мстить животному?

— А почему нет? — возразил ходжа. — Человеку я могу мстить, а верблюду нет?[320]

тур. 35, 11

464. Зловонный клад

вернуться

319

Ср. тур. 5, 312; азерб. 6, 230.

вернуться

320

Ср. азерб. 6, 245 (собирается ослепить верблюда). А. Вессельский в комментарии к турецкому сюжету полагает, что, видимо, речь идет о кастрации.