Например, архитектор задумал какой-то проект. Вначале, этот проект возникает у него в голове, в виде образа уже готового нового здания, района, делового центра, квартала. Определяется, что и для чего будет строиться, то есть, конечная цель и предназначение. Затем, он вместе с командой выполняет эскизный проект, дизайн, определяются материалы, из которых это будет строиться. Только затем выполняется само строительство и его завершение в виде конкретного результата, в соответствии с первоначальным замыслом.
От того насколько качественно и красиво была выполнена работа от замысла до его осуществления зависит внешний вид здания, квартала, района на годы и десятилетия, что в свою очередь будет влиять на жителей этого района, города, их настроение и поведение. Поэтому важны правильные намерения, подход к работе каждого участника процесса этой работы на всех этапах, начиная от архитектора, до строителя.
В то время, как официальная наука пока не видит практической пользы от применения знаний Торы в своих научных исследованиях, некоторые ученые придерживаются противоположной точки зрения. И если посмотреть на этот вопрос внимательнее, то увидим, что тексты Торы оказали колоссальное влияние на развитие науки через открытия и достижения тех великих ученых, которые следовали ее руководствам и принципам, изучали ее тексты, видя в них скрытые тайны мироздания. Далее мы увидим, как великие открытия науки, законы физики и Вселенной были выведены из изучения, анализа и исследования текстов Торы, и как современные научные открытия в квантовой физике находят свое объяснение в Торе и ее законах, раскрывающиеся древовидно от корней к ветвям и от ветвей к корням, от общего к частному и от частного к общему.
Альберт Эйнштейн считал, что наука и религия должны взаимно дополнять друг друга в достижении понимания законов природы, и говорил: «Наука без религии — хрома, а религия без науки — слепа». Также, он понимал необходимость подняться над областью знаний на более высокий уровень постижения для решения научных задач: «Невозможно решить проблему на том уровне, на котором она создана…».
Исаак Ньютон выводил законы физики из текстов Торы, считая, что в них содержатся ключи к кодам для получения закодированных знаний о законах мироздания. Примечательно, что Ньютон не выводил законы природы из практического опыта, но использовал опыты для подтверждения законов природы, выведенных из текстов Торы, считая законы природы законами Творца. Также, Ньютон разрабатывал иероглифическую теорию символов, представлявшую весь наш материальный мир как текст. Открытия Ньютона и выведенные им законы и принципы природы вызвали революцию в физике и во всем научном мире, привыкшем следовать философским принципам Аристотеля.
Принцип Первого закона Ньютона — закона Инерции, был выведен из текстов Торы, и действует вопреки закону Аристотеля о причинности изменений в Природе и гласит, что постоянство состояния тела неизменно при неизменности и постоянстве внешних сил, воздействующих на тело. Основывается этот принцип на постоянстве и неизменности Творца, как силы, воздействующей на творения и управляющей ими.
Второй закон Ньютона гласит: сила, действующая на тело, является произведением массы тела на, сообщаемое этому телу, ускорение, которое является второй производной координат по времени и десятью-параметрической задачей в математике, что соответствует десяти составным свойствам миров и Вселенной, о которых далее подробнее пойдет речь.
Третий закон Ньютона следует из принципа общего равновесия, гомеостазиса в Природе, что соответствует Средней Линии, о чем далее также поговорим подробнее.
Ньютон считал абсолютное пространство-время эманациями Высшего Мира, в котором Б-г находится везде, во всяком месте («место»: а-маком המקום) нашего пространства-времени, из чего следует, что природа есть Б-г, но Б-г не есть природа, поскольку Б-г находится не только в природе нашего материального мира, доступного для восприятия человеку, но и вне границ нашего мира и других миров.
В отличии от учений Аристотеля и схоластической школы о «близкодействии», Ньютон развивал принцип Мгновенного дальнодействия, основывающегося на отсутствии предельной скорости распространения сигналов во Вселенной, мгновенном обмене информацией и взаимодействии между небесными телами, и считая, что сила гравитации свидетельствует о нелокальности Природы.