159 ... грандиозные сцены, о которых рассказывает библейская книга
Исход. — Книга Исход — вторая книга Ветхого Завета, описывающая период истории евреев от начала их порабощения в Египте до первого месяца второго года после исхода их оттуда.
162 ... разглядывал внутреннее убранство одного из тех шатров, которые
не претерпели никаких изменений со времен Авраама и привычку к которым еще Исмаил привез из земли Ханаанской в глушь Каменистой Аравии. — Авраам — ветхозаветный персонаж, родоначальник многих народов; первый из трех библейских патриархов, живший в эпоху после потопа.
Земля Ханаанская — одно из древнейших названий Палестины, населенной до прихода туда евреев племенами хананеев.
166 ... этот путь проделывали и сами святые отцы, и, стало быть, нам предстояло воспользоваться им, если только монахи не решили сделать ради нас то, что троянцы сделали ради деревянного коня ... — Имеется в виду т.н. Троянский конь — построенный греками огромный деревянный полый конь, спрятавшись внутри которого, они хитростью, на десятом году Троянской войны, проникли в Трою и захватили ее: конь был оставлен греческими воинами, сделавшими вид, что они уплывают от берегов Троады, под видом приношения богине Афине Илионской, и обманутые троянцы сами втащили его в город, причем, по одному из вариантов предания, им пришлось разобрать для этого часть крепостной стены, так как деревянный конь был выше городских ворот, после чего спрятавшиеся невдалеке враги проникли в Трою через образовавшийся пролом.
Гора Хорив
167 ... Монастырь, посвященный святой Екатерине, напоминает небольшой укрепленный город времен средневековья ... — Святая Екатерина Александрийская (287—305) — христианская великомученица, обезглавленная в годы правления императора Максимина (270— 313; правил с 305 г.); согласно преданию, после казни ее тело было перенесено ангелами на одну из гор Синая, носящую теперь ее имя, и три века спустя, в сер. VI в., мощи святой были найдены там монахами синайского монастыря Преображения, основанного императором Юстинианом и позднее, в связи с распространением ее культа, получившего новое название.
... Здешняя церковь представляет собой сооружение романской архитектуры ... — Главный храм монастыря святой Екатерины, расположенный в его северной части и посвященный Преображению Господню, представляет собой трехнефную базилику, постройка которой относится к периоду правления императора Юстиниана.
168 ... стены которой покрыты мозаикой, напоминающей ту, какая украшает собор святой Софии в Константинополе и собор Монреале на Сицилии. — Мозаика в церкви монастыря святой Екатерины, изображающая Преображение Господне, была выполнена придворными мастерами императора Юстиниана.
Монреале — город в Сицилии, в 9 км к юго-западу от Палермо, у подножия одноименной возвышенности; там находится построенный в 1174—1267 гг. архиепископский кафедральный собор Рождества Святой Богородицы, являющийся усыпальницей норманнских королей и известный своим грандиозным циклом мозаик на темы Ветхого и Нового Завета: эти мозаики, выполненные в 1183—1189 гг., покрывают все внутренние стены собора.
... Что же касается мозаики, находящейся в апсиде, то она изображает Моисея, ударяющего жезлом по скале, чтобы иссечь из нее воду, и Моисея перед пылающим кустом. — Имеются в виду две знаменитые библейские сцены (Исход, 17: 1—7 и 3: 2—3).
Заметим, что одна из мозаик в апсиде монастырской церкви изображает Моисея, стоящего перед Неопалимой Купиной, а вторая — высоко поднявшего в руках скрижали завета (а не иссекающего из скалы воду).
169 ... Нам показали Новый Завет, целиком переписанный, если верить преданию, рукой императора Феодосия ... — Речь идет о написанном на греческом языке Евангелии, датируемом 717 г. и подаренном монастырю святой Екатерины византийским императором Феодосием III (правил в 715—717 гг., умер после 754 г.); оно по сей день хранится в библиотеке монастыря.
170 ... монастырский виноград более всего напоминал тот, какой посланцы Израиля принесли из Земли Обетованной: одна гроздь, сорванная нами с виноградной лозы, весила восемнадцать фунтов. — Перед тем как начать захват земли Ханаанской, обещанной Богом евреям после их исхода из Египта, предводитель евреев Моисей отправил туда разведчиков, чтобы они высмотрели, насколько тучна эта земля и насколько силен живущий на ней народ. Вернувшись, посланцы принесли с собой как доказательство плодородия Земли Обетованной необычайных размеров виноградную кисть: «И пришли к долине Есхол, и срезали там виноградную ветвь с одною кистью ягод, и понесли ее на шесте двое» (Числа, 13: 27).