— Когда же это будет, Аринушка, родная?
— Не знаю, думаю мы оба это почувствуем. Если можете, молитесь Богу о нас.
— Как, я не умею?
— Как умеете, своими словами. Главное помнить, что он живой, что он есть, здесь, сейчас, всегда. Я за вас, Сережа, молюсь каждый день.
Он медленно поднес к губам мою руку и поцеловал, как какую-то драгоценную вещь.
— Таких, как вы, не бывает.
Глава седьмая
Диспут о любви
Кажется, я влюбилась, какое счастье! Стоп! Какой ужас! Последний раз я была влюблена 22 года назад, причем, в своего будущего мужа. А теперь что? Что с Этим делать теперь? Как себя ведут православные люди, когда они влюбляются в таком возрасте? То-то и оно, что я и понятия не имею. Спросить у кого-нибудь? Спрашивала. Первым делом помчалась к отцу Арсению, своему духовнику. Он выслушал и говорит: «Любовь, если это — любовь, не грех. Если любите, будете вместе» и всё. Не сказал: «Если любите, будьте вместе», но «будете» — почувствуйте разницу, как в той рекламе. Когда будете, при каких условиях будете. Впрочем, что я кривлю душой. Я прекрасно понимаю, что это за условия, и нечего себя обманывать, это — воля Божия. Ах, как же хочется, чтобы она совпадала с моей.
А чего, спрашивается, хочу я? Попробуем порассуждать логически. Что мы имеем в базе данных. Мне — 42, ему — 45, мы оба разведены, а, значит, относительно свободны. У меня трое детей, у него — дочь. Оба мы — люди вполне благополучные, даже известные в своих кругах. Квартирный вопрос на повестке дня не стоит. Почему же не быть вместе?
С другой стороны, собственно, с другой стороны — всего один вопрос: а зачем, для чего, с какой целью жить вместе? Чтобы что, чтобы просто быть вместе? Чтобы на земле было двумя счастливыми людьми больше, ведь, от этого никому не будет плохо — отвечает незримый оппонент внутри меня. Вспомнила слова отца Арсения. Действительно, когда-то, когда Андрей от меня уходил, я пыталась чем-то оправдать его. Я тогда, как новоиспеченная христианка, всех оправдывала, кроме себя. Теперь, к сожалению, я так не умею. Сказала отцу Арсению тогда: «А вдруг у него там настоящая любовь». На что священник ответил: «Если от любви хотя бы одному человеку на земле плохо, значит это не любовь». В том случае было плохо двум большим семьям, а тут никтошеньки не пострадает. Дети уже взрослые, разве что Тихон, но он поймет, я уверена.
Хорошо, пусть так. Поговорим о другом.
Вот мы уже почти полгода встречаемся, мы любим, если не друг друга, то, по крайней мере, быть вместе, и мы часто бываем вместе. Но для этого не обязательно жить и спать вместе. Мы даже ни разу не поцеловались и до сих пор на «вы». В таких отношениях есть неповторимая красота, потому что они целомудренны. Все остальное у меня уже было, а такого не было никогда. Зачем же я буду что-то менять, рискуя потерять то, что имею. Брось, кого ты хочешь обмануть, особенно насчет целомудрия? Забыла как ноги подкашиваются, в глазах темнеет от одного его случайного прикосновения. А когда он целовал твою ладонь, ты о чем тогда думала? А когда в «что, где, когда» играли? Ты какое желание вместо него загадала? Так что помолчим лучше о целомудрии-то.
Но в описанных чувствах и желаниях я не вижу ничего предосудительного, это — нормально. Любовь между мужчиной и женщиной и не должна быть платонической. Многие известные случаи подобных отношений и в литературе, и в жизни, например, Петрарка и Лаура, Данте и Беатриче, из наших — Тургенев и Полина Виардо — это тихое страдание одного из любящих, постоянная внутренняя борьба между долгом и влечением, к тому же, заметь, это — любовь односторонняя, а взаимная, высокодуховная любовь при взаимном же нежелании плотских отношений, да так, чтобы они при этом жили долго и счастливо, что-то не припомню таких примеров. Ведь сам Господь говорит венчающимся: «Да будут двое плоть едина», но Он нигде не говорит, что любовь может быть единственной целью брака, более того, во всем Священном Писании, специально искала, нет ни слова о любви мужчины и женщины. О браке есть. О любви в высоком христианском понимании есть, даже о разводе есть, а вот о чувствах наподобие моих и близко ничего не сказано. Почему бы это? Да потому что эти чувства не могут, не должны быть целью брака, они, лишь — фон, как бы, сопровождающие лица. А смысл брака в описаниях, как ни крути, как ни изворачивайся, — дети, деторождение и многочадие. Это и есть «плоть едина».