Уже в XV веке множество дворянских семей, вплоть до высшей знати, имели в своих жилах еврейскую кровь. Но и сохранившие свою религию евреи играли значительную роль в государстве. Так, в конце XV века королевскими финансами управляли Абарбанель и Абрахам Сениор, оба исповедовавшие иудаизм.
Слияние высшей испанской знати и верхов еврейской общины зашло так далеко, что когда в 1492 году евреи были изгнаны из Испании, во главе изгнанных находился племянник короля.
Из этой, более поздней по отношению к Педро, эпохи берет и начало гонение на марранов и репрессии. А в правление Педро просто не было надобности прятаться за христианскую личину. На царствование Педро I Жестокого (XIV век) приходится высшая точка еврейского влияния, его двор называли «еврейским двором». Но постепенно еврейское влияние стало перемежаться периодами антиеврейских мер, а потом и таких кровавых репрессий, как Севильская резня 1391 года и другие. Все кончилось изгнанием евреев (исповедовавших иудаизм) из Испании в 1492 году и созданием инквизиции (в 1480 году), направленной в основном против марранов.
А до того в странах средневековой Европы евреи находились большей частью под прямым покровительством монарха и часто освобождались от юрисдикции местных властей. Во многих странах евреи обладали самоуправлением, собственным судом, имевшим право налагать любые наказания. Таким было положение евреев в мавританской Испании. В Португалии в XIV веке существовал единый глава общины для всего государства. Аналогично было положение евреев во Франции, Италии, Германии, Польше, Литве. В Англии король Генрих II издал так называемую «Иудейскую Хартию» (Харта Иудеум), согласно которой в тяжбе между иудеем и христианином необходимы были показания двух свидетелей: одного иудея и одного христианина. Во Франции наследник Карла Великого, Людовик Благочестивый, учредил для защиты евреев особую должность – магистер юдеорум. Эдиктом короля было запрещено крестить рабов, принадлежавших евреям. Согласно этим положениям христианин не мог обвинять еврея в суде, если не выставит еврейского свидетеля. Христианин, убивший еврея, наказывался смертью с конфискацией всего имущества. Если христианин подымал руку на еврея, то ему отрубали руку. Христианин, не поспешивший на помощь еврею, на которого напали, наказывался штрафом. Евреям гарантировалась беспошлинная торговля. Деньги в рост они могли давать прибылью до 173 %. Запрещались любые нарушения религиозной деятельности евреев. За оскорбление еврейского богослужения налагался штраф, за осквернение кладбища – смертная казнь. Обвинение в убийстве евреем христианского ребенка допускалось лишь при наличии трех христианских и трех еврейских свидетелей. Если суд признавал еврея невиновным, то обвинитель подлежал тому же наказанию, которому подвергся бы виновный еврей.
И, что называется, на десерт еще одна, последняя, загадка, которая касается Педро Жестокого, его отношений с маврами и союзника короля Эдуарда Черного Принца.
Тайна «королевского рубина»
Не менее загадочна и уж точно драматична история одной знаменитой драгоценности – «Черный Принц» – большого красного камня в форме бусины (вес примерно 170 каратов – 34 г), размером с куриное яйцо – в короне английской королевы Елизаветы II. Рубин Черного Принца – один из наиболее древних исторических камней драгоценностей короны, первые сведения о котором относятся к середине XIV века, когда он стал принадлежать британским королям. Про этот камень чуть ли не тысячу лет думали, что это рубин. Однако в начале 1950-х годов выяснилось, что это всего-навсего полудрагоценная красная шпинель[7].
Рубин Черного Принца выходит на «сцену истории» во владениях Абу-Саида, мавританского принца Гранады. В те времена шла Реконкиста – возвращение христианскими королевствами испанских земель, завоеванных маврами, которые создали на них мусульманские государства. В Кастилии тогда правил король Педро I Жестокий. Именно ему противостоял Абу-Саид. Но большая часть Гранады была захвачена, и Абу-Саид решил сдаться дону Педро на определенных условиях, для чего приехал в Севилью. Известно, что дон Педро хотел получить богатства Абу-Саида, и во время их встречи слуги дона Педро вероломно убили мавританского правителя. Труп был обыскан и в складках одежды нашли рубин Черного Принца, который дон Педро забрал в свою сокровищницу.
7
Название «шпинель» происходит от латинского слова «spina» – шип, терновник: по форме кристаллов, которые имеют характерные острые концы. По таким концам шпинель и распознают под микроскопом, не говоря уже о химическом составе.