Тогда Бог Града вышел на улицу и вошел во двор, то туман стал расти под его ногами, и через мгновение он был уже повсюду. Он немного подождал, прежде чем заставить облака подняться, чуть выше деревьев во дворе, а затем сделал ещё одно усилие, прежде чем подняться над павильоном. Затем молния и гром двинулись на север, дом затрясся, а кубки и тарелки на винном столе пошатнулись. Ван-гун сказал: «Этот гром перед градом, не так ли»? (这就是下雹前的雷霆吧)? Небесный Владыка сказал: «Он только что получил мои наставления, и мы немного затянули со временем; иначе бы он с таким грохотом не сорвался бы и полетел бы на ровном месте». (刚才已经告诫他了，这才缓缓的；不然，就在平地上这么霹雳一下就去了).
Когда Ван-гун вернулся, после отдачи дани уважения, он записал дату и послал слугу в Чжанцю, чтобы узнать о том, что там произошло. Выяснилось, что в тот день град выпал такой сильный, что канавы были полны градин, но на полях было всего лишь несколько штук градинок. (王公拜别回来后，记下了日期，派人去章丘问讯。果然那日大降冰雹，沟渠都下满了，但是庄稼地里只有寥寥几颗而已).
После этой истории Пу Сун-лин сказал:
– Чтобы понять смысл этого рассказа, нужно знать, кем был Ван-гун. Каждый человек, живя на земле, накапливает в себе свои духовные богатства, которые потом проявляются на небесах с учётом тех выдающихся деяний, оставленных человеком на земле. Именно благодаря этим заслугам человек и может стать высшим существом на небесах. К тому же нужно учитывать и то, что на земле есть места силы, где собираются энергетические потоки, образующие определённую ауру святости, в которой обычно обитают духи и божества, из чего и состоит окружающий живых землян тонкий мир. Ван-гун при жизни был учёным в период эпохи Ваньли и членом императорской академии Ханьлин, пока не был уволен за оскорбления предателя Вэй Чжун-сяна. Он ездил помолиться на гору Дракона и Тигра Лунху-шань, одну из знаменитых даосских гор на юго-западе уезда Гуйси провинции Цзянси. Эта гора состоит из двух вершин, Дракона и Тигра, где когда-то жили потомки Чжан Дао-лина, основателя даосизма. На горе был построен дворец Шаоцин, который и облюбовали местные божества и духи. В городе Шанцин есть «Дом Небесного Мастера Чжаня». В этом же месте обрёл своё обиталище и Бог Грома, имевший при жизни имя Ли Цзо-чэ 李左车. Ли Цзо-чэ был уроженцем города Синьтан в современном уезде Синьтан провинции Хэбэй и в начале династии Хань сначала последовал за царем Чжао и получил имя Гуань-ву-цзюнь. Позже Ли Цзо-чэ стал Богом Града после своей смерти и обрёл своё святилище. Обычно на шестой день третьего месяца каждого года жители деревень, расположенных ближе к гробницы Ли Цзо-чэ, посещают её, чтобы помолиться об избежание града; те, кто находится далеко от гробницы, также собираются в этот день, готовят животных и сладкие подношения в трехстах шагах от северо-запада деревни, а после подношения их хоронят, и они не оглядываются, когда уходят, чтобы год всегда был урожайным, а град не был бедствием.
На небесах и на земле всё переплетено между собой. И тот, кто это понимает, может общаться с духами и божествами и получать определённые небесные знания. Как, к примеру, великий мастер Тан Цзи-ву, будучи уроженцем уезда Цзычуань, стал учёным в шестом году правления императора Шуньцзя и получил звание тайши в императорской Академии Ханлин за составления истории страны.