Рассказав эту историю, Пу Сун-лин сказал:
– Все мы, когда обитаем на земле, так или иначе, соприкасаемся с небесными тайнами. В храмах мы общаемся с богами и чего-то просим у них в своих молитвах, принося этим богам жертвоприношения. Инь-гун во время общения с небесными духами похитил у них золотой кубок. Но сам золотой кубок ничего из себя не значит, а вот его наполнение, то, что в нём находилось, означает многое. Это и есть те секреты, которые просачиваются к нам с небес. Посещая храм, мы всегда похищаем какие-либо небесные тайны. Небеса раскрываются перед нами в храмах. Кто-то получает от богов одни знания, а кто-то – совсем другие. Всё зависит от того, что мы просим у богов, и с каким устремлениями мы к ним обращаемся. Храм и есть врата в Небесную Сокровищницу высших знаний.
И тут Тигр высказал своё мнение:
– По своей ментальности мужчина похож на тигра, сидящего на горе и наблюдающего за долиной. Его разум всегда где-то что-то ищет. В то время как по своей ментальности женщина больше похожа на дракона, обитающего в водоёме, или на лягушку, живущую в болоте, которая квакает с утра до вечера. Её разум наполнен определёнными знаниями, которых ей вполне хватает для размышления. И эти свои знания она совершенствует до такой степени, что они превращаются в мудрость. Мужчина постоянно меняется, потому, что он свои знания преобразует в теорию познания, и благодаря этому, постоянно трансформируется, в то время как женщина, довольствуясь своими знаниями, всегда остаётся сама собой.
Услышав эти слова, я сразу же попытался оформить своё умозаключение, сказав:
– Сейчас мне понятно, из чего создаётся Логос. Ведь когда-то Эдмонд Гуссерль сформировал особую задачу нашего времени. Он говорил, что по самому своему существу эта задача нацелена на последние начала, когда из ничего складывается что-то. Философия в своей научной работе принуждена двигаться в атмосфере прямой интуиции, и величайшим шагом, который должно сделать в наше время, является признание того, что при философской в истинном смысле интуиции при феноменологическом постижении сущности, открывается бесконечное поле работы и полагается начало такой науки, которая в состоянии получить массу тончайших и обладающих для всякой дальнейшей философии решающим значением различий без всяких косвенно-символизирующих и математизирующих методов, без аппарата умозаключений и доказательств. Это я говорю всегда своим студентам, а ещё – то, что помогает им делать открытия в науке. Ведь это сказано предельно ясно. И основанием науко-учения призвана у Гуссерля стать такая философская дисциплина, которая работает методом прямой интуиции и совсем не обращается к доказывающим методам, пригодным якобы исключительно для естествознания. Сама мысль у мужчин уже заточена на открытия, в то время как женская мысль обычно вращается в сфере уже совершенных открытий. Это, возможно, происходит потому, что мужчина представляет собой дух, а женщина – душу человеческой сущности. Хоть женщина и обладает сильной интуицией, но её интуиция нацелена на совершенствование уже открытого знания, а мужская интуиция всегда находится в вечном поиске. Мы, мужчины, всегда контактируем с духами, которые нас и одухотворяют. Поэтому мы создаём свои храмы и являемся в них священниками своих же истин и ценностей. Это – то, что не может сделать женщина.
Раздумывая над сказанными Пу Сун-лином, Тигром и мной словами, Юань Мэй заметил:
– Но, посещая храмы, мы точно не знаем, кто выходит с нами на связь, простой дух или высшее существо. А ведь в храме может с нами установить связь и злой демон, чтобы использовать нас, как и простой дух, который ничто нам не передаст из небесных тайн, так как сам к ним равнодущен.