После этого рассказа Цзи Юнь сказал:
– Страсти застилают человеку глаза на обыденные вещи и лишают его разума. А женщины из-за своей чувствительности особенно подвержены этому безумию. Человеческая природа такова, что только его отстранённость от чувств и внутреннее спокойствие могут помочь ему взглянуть на мир не предвзято и разумно. Но главное для человека – это знать, что как бы он не старался познать этот мир, всё равно его видение мира всегда будет ошибочным. И если он начнёт упрямиться в своих взглядах, то от этого он только ещё больше пострадает, потому что, в таком случае, в его сознание проникает лиса, которая его может замучить до смерти.
И он рассказал историю одного человека, связавшегося с этой лисой:
123. ЛИСА ПРИЧИНЯЕТ ВРЕД НИ В ЧЁМ НЕ ПОВИННОМУ ЧЕЛОВЕКУ
Как-то учитель Дан сказал о том, что тот, кто рождается в мире, должен быть разумным. А то с ним может случиться то, что произошло с Чэн-чэнем, разумом которого завладели девушки-лисицы. Когда он попал в их общество, то они дули в бамбуковые трубки, накрывали его голову шёлковыми подолами своих платьев, подавая ему вино. Причём делали они это в очень похотливой и развратной манере. Его сознание как будто одурманилось, и всё происходящее вокруг он видел и слышал, как бы завёрнутый в бумагу. И он не знал, как из неё выбраться, не видел ни одной щели, всё вокруг как будто было в пыли. Когда он немного приходил в себя, то они его какой-то силой подбрасывали в воздух, и он получал ушибы головы и лица, так они ему ломали кости и пускали кровь. Когда раны немного заживали, его снова начинали мучать. Эта пыль безумия его снова обволакивала, поднимала крышу его дома, и снова его подбрасывало вверх, и потом он падал вниз, как и раньше. Однако он никому не говорил о том, как он страдает. Его отец догадался, что его мучают лисы, купил талисман и повестил его на стену спальни. Увидев этот талисман, лисы в страхи упал на землю, и тогда чары начали ослабевать. Учитель спросил его: «Что ты увидел, когда появился талисман»? (符上何所見)? И он сказал: «Сначала я не увидел талисмана, но видел воинов с генералом в доспехах, которые ярко сияли. И этим блеском они ослепляли врага». (初不見符，但見兵將猙獰，戈甲晃耀而已). Но какова была причина гнева этих лис? Возможно, эта ненависть возникала из-за любовной интрижки. А этот талисман был таким же сильным, как и те прыгающие лисы. Не стоит удивляться всему тому, что находится в нашем сердце. Некоторые люди говорят: «Страсть, ненависть и ярость ослепляют человека, и человек ими ослеплённый, убивает себя, сам того не понимая». (是讐也，媚之乃死而不悟). Но если это – наваждение, способное убить, то зачем же ему отдаваться? (然媚即足以致其死，又何必多此一擲耶)?
После этого рассказа я сказал:
– Но мир не является одной только видимостью, и единственная задача человека – это объяснение смысла этого мира. Ведь этот мир мы можем познать только во время жизни, имея ясное осознанье того, что только действительность имеет значение. Но действительность всегда изменчива, и то, что имеется в данный момент, в другой момент может уже не существовать. Но ведь память о той действительности, что существовала до этого момента, остаётся с нами навсегда. Мы как бы в нашем сознании имеем несколько горизонтов, через которые проходим, углубляя свою осознанность той действительности, что нас окружает. Но очень часть все эти горизонты перемешивают наши страсти, и мы не можем выстроить единую направленность нашего познания, мы как бы погружаемся во мрак, не понимая, что происходит в мире. Ведь для того чтобы понять движение действительности, нужно обрести покой, погрузившись в медитацию. И только тогда наступает в нашем сознании ясность происходящего, которая движется от горизонта к горизонту. Только так мы можем обрести целостность нашего взгляда на мир, иначе мы будем познавать этот мир лишь по кускам, по предметам. Ведь всё отдельное дано нам как «кусок», высеченный из мира (Ausschnitt). При этом изначально он даётся нам неопределённым и немыслимым, входя в наше осознание. Но при всей «неопределённости» осознаваемому отдельному предмету всегда что-то сопутствует, ведь мир – как горизонт. Вначале, это та ближайшая часть, тот «слой» мира, который неопределённо и постепенно, но настоятельно проникает вместе с объектом в наше сознание – так называемый «внутренний горизонт». Потом, с этим первым горизонтом связан второй, внешний горизонт – открытый, бесконечный горизонт сопутствующих объектов. Горизонты, связанные друг с другом, образуют специфическое свойство осознания предмета – горизонтность этого сознания (Horisonthauftigkeit). Благодаря этому, человек в своей осознанности и может выстроить временно-пространственный континуум универсальности Вселенной. Он может единым взором обозревать прошлое, настоящее и будущее. И когда мы достигаем этого уровня, то преображаемся духовно настолько, что способны проникать в высшие духовные сферы, и там оставаться навсегда. Это и есть наш путь обретения бессмертия, потому что, став бессмертным бестелесным духом, мы можем в любую минуту появиться на земле даже тогда, когда в этом мире потерям свою телесную оболочку.