Говоря это, я обратил внимание на то, что мои студенты слушали мою речь, затаив дыхание. И я продолжал говорить им:
– Я специально собрал вашу группу из студентов, хорошо знающий немецкий и французский языки, потому что похожее духовное устремление на Восток предпринимали и эти два народа. Французы, благодаря своему королю Людовику Четырнадцатому, который установил тесные культурные связи с китайским императором Канси, проявили такой интерес к этой восточной культуре, что она заметно рафинировала культуру Франции и сделала её намного утончённее других европейских стран. А немцы через своё «Паломничество на Восток», о котором говорил Герман Гессе, формировали свою философию, становясь нашими духовными братьями. Герман Гессе увлекался китайской магией и даже написал такие строки: «Я уже давно настолько далеко продвинулся по стезе восточной мудрости Лао-цзы и «Книги Перемен» И-цзин, что мог досконально изучить случайности и превращения так называемой действительности. Теперь я сам повелевал этой действительностью при помощи магии, и должен сказать, получал от этого большое удовольствие». Выразить магический настрой жизни ему помогали китайские короткие рассказы, соответствующие его духовным поискам в его творчестве, обозначенным им как «путь внутрь». Он признавался в письме Томасу Манну, что для него идеи «Китай», «Индия», «Будда», «Конфуций» – это самое реальное, самое существенное, что есть на свете, «источник духовной силы».
– Но зачем нам искать «путь внутрь», – вдруг, перебив меня, спросил Волк, – если мы живём во внешнем мире?
Его замечание несколько смутило меня, но я тут же взял себя в руки и сказал:
– Давайте разберёмся в этом вопросе. Зачем нам нужен «путь внутрь себя»? Но для этого нужно, прежде всего, понять то, что представляет собой Человек, и чем отличается мир физический от мира духовного.
Студенты смотрели на меня внимательно и ждали моего ответа.
– Я недаром начал свою лекцию с объяснения необходимости изучения иностранных языков, – подумав, сказал я. – Человек – существо универсальное. Но чтобы понять свою сущность, ему нужно отстраниться от своей реальности и самой своей сущности, и как бы окинуть окружающий мир отстранённым взглядом, чтобы обрести некую способность объективного отношения ко всему происходящему в его мире. А это сделать всегда очень сложно, потому что как бы мы не стремились объективно смотреть на мир, наш взгляд будет всегда субъективен. Все мы имеем свою мыслящую душу, которая находится в неутомимом поиске истины, стараясь понять и разобраться во всём, что нас окружает. Когда мы изучаем другой язык, мы как бы облекаем её в новую одежду, погружаясь в другую культуру, и усваиваем те ценности и взгляды, которые присущи другому народу. Мы как бы трансформируемся и пытаемся через новые слова приблизиться к пониманию мира. И мы уже видим, что слова ничего не значат, а значат лишь мысли, выстроенные новыми словами. Когда мы вновь облекаемся в свою привычную одежду, сотканную из родных слов, мы уже можем сравнить, чем наше мышление отличается от той ментальности, в которой мы находились, мысля на иностранном языке. И каждый раз, когда мы изучаем другой иностранный язык, мы как бы вновь формализуем себя, обретая новую способности посмотреть на мир под другим углом, и всё больше приходим к мысли, что наша внутренняя суть, наша душа нисколько не меняется. И даже когда мы полностью разоблачаем свою душу и отказываемся от любого языка, всё равно мы продолжаем мыслить, сохраняя своё сознание. Формализуясь в той или иной ипостаси, мы ничего не теряем и ничего не обретаем, кроме как способности трансформироваться. И эта трансформация помогает нам менять свои формы, из чего у нас возникает ощущение нашей универсальности. Мы можем быть одновременно и русским, и немцем, и французом и китайцем. И все собранные из всех языков слова для нас ничего не значат. В любом языке мы всегда остаёмся самими собой. Мы остаёмся в себе как бы мыслящей пустотой. И если мы пойдём дальше по этому пути, то мы сможем обретать в этом мире любые формы и даже менять своё телесную сущность, получая способность превращаться как в слона, так и в червя. Так что же такое физика с точки зрения философии? Все мы обладаем сущность, другими словами, материей. Но из чего она формируется? Давайте рассмотрим! В мире существует две единственно наличествующие категории – это пространство и время, способствующие формированию сущности, то есть материи, обладающей своими законами. Любая сущность или материя имеет свои свойства, которые и формируются пространством и временем. Без них не может существовать ничего. Материя может иметь массу, возникающую через гравитацию, превращаясь в сущность. А сам пространственно-временной континуум обладает электромагнитной флуктуацией, которая порождает движение. На этих основах, что-то в мире возникает одновременно с тем, что в мире исчезает, следую законом сохранения энергии при переходе одного состояния и качества в другое при чередовании покоя и движения. Вот и вся физика! Человек же в этом мире является эхом и отголоском этой самой электромагнитной флуктуации, которая постоянно преобразует его душу в тонком световом мире. Поэтому «путь внутрь» в физическом смысле и есть сознательное проникновение в тонкий мир этой электромагнитной флуктуации, заполненной торсионными полями физико-математической памяти. Поэтому весь мир это – пустота, где перемещаются разные энергетические потоки, возникающие и распадающиеся под воздействием объективных законов природы, порождающей живой и физический мир в границах пространственно-временного континуума, который в своей основе и является высшей сферой мирового творчества. А умственно-духовный потенциал человека напрямую связан с этой божественной сферой, являясь отражением божественности в этой самой сущности. Поэтому мы должны рассматривать человека как промежуточное звено между землёй небом, покоем и движением. И сам человек является воплощением живой Вселенной. Человеческое существо способно не только обозреть весь мир и понять все законы, управляющие миром, но и сам может научиться использовать эти законы, подчинив их своей воле, и при помощи их овладеть этим миром, создав свои места обитания. Он может аккумулировать в себе разные сферы электромагнитных флуктуаций, создав вокруг себя непробиваемый защитный панцирь из этой энергии, как и оружие, подобное грому, способное поразить и отразить любую опасность, угрожающую ему. И для этого ему не нужно изобретать какие-то механизмы или орудия, всё это есть внутри него. И он сам является