Доигрывая с Петухом, начатую партию, я вспомнил один эпизод из истории древнего Китая.
В эпоху Борющихся Царств в государстве Янь однажды случилось так, что на престол взошел правитель, который не любил своего советника Юэ И, одного из талантливейших полководцев своего времени. Некто Тянь Дань, командующий войсками враждебного Янь царства Ци, тотчас послал в Янь лазутчика, которому было поручено распространить в Янь такой слух: «Генерал Юэ И не пользуется милостью нашего государя и боится, что не снесет голову. Его тайное желание – заключить союз с Ци, чтобы совершить переворот и завладеть царством. Однако двор Ци ещё колеблется. По этой причине Юэ И очень вяло ведет осаду циского города Цзимо. Люди Ци страшатся того, что генерал Юэ И потеряет свой пост, ибо при другом генерале Цзимо немедленно будет захвачен». Этот слух дошел до правителя Янь, и тот, не долго думая, лишил Тянь Даня всех его постов. Сам Юэ И бежал в соседнее царство Чжао. Генерал же, назначенный вместо Тянь Даня, очень скоро потерял всё свое войско.
Проигрывая свою партию, Петух начинал злиться, и чтобы его подбодрить, я сказал ему:
– Не важно, какие сведения ты получаешь из того стана, куда не можешь проникнуть, а как ты их получаешь. Обычно считают, что только летающие птицы способны подниматься в небеса. Но почему-то павлина, не способного летать, также как и петуха, считают райской птицей, а гусей, поднимающихся в небо, не рассматривают как божественных птиц. Может быть, всё зависит от искусства восприятия мира и способности красиво мыслить, ведь узнать что-то наверняка необычайно трудно, но иногда предположение бывает намного правильней, чем сама реальная действительность. Сунь-цзы в своей книге 孙子兵法 (суньцзы бинфа) «Искусство войны» пишет: «Знай свое положение и положение неприятеля – и в ста сражениях не будешь иметь ни одного поражения». А в искусстве проникновения, которое японцы называют 忍術 (нинцзюцу) Сунь-цзы считает, что в зависимости от характера самих тайн и секретов, к которым проявляют интерес, меняются и способы получения тайн. Он пишет: «Существуют шпионы пяти видов: первый – шпионы местные, их набирают из местных жителей страны противника; второй – шпионы внутренние, их набирают из числа чиновников; третий – шпионы обратные, их набирают из шпионов противника; четвертый – шпионы смерти, они передают противнику ложные сведения; пятый – лазутчики-шпионы, которые уходят в стан противника и возвращаются с донесением». Так что, для того, чтобы познать небесные тайны, необходимо применять те или иные способы их получения.
Петух хоть и проиграл мне шахматную партию, но остался удовлетворённым моим советом проникновения в тайны. За предложенный мною четвёртый стих Гёте из «Китайско-немецких времён года и дня» он получил от меня высшую оценку.
Der Pfau schreit häßlich, aber sein Geschrei
Erinnert mich ans himmlische Gefieder;
So ist mir auch sein Schreien nicht zuwider.
Mit indischen Gänsen ist's nicht gleicherlei,
Sie zu erdulden, ist unmöglich:
Die häßlichen, sie schreien unerträglich.
Павлина крик мне кажется хоть очень безобразным,
Но оперение его мне рай напоминает,
Поэтому он не противен, хоть слух не ласкает,
Так отношение к разным вещам бывает разным.
С индийскими гусями же всё обстоит иначе:
Они уродливы, к тому ж кричат невыносимо,
Страдает слух мой, не могу я вытерпеть их плача,
А почему так происходит всё – необъяснимо.
Играя шахматную партию с Фазаном, я спросил его:
– Каким бы ты хотел видеть свой Остров Бессмертных?
И он сказал мне:
– Я хотел бы поселиться на таком острове, где бы мне открылась Истина.
– Но если ты откроешь Истину, но не постигнет ли тебя разочарование? – задал я ему вопрос.
И он ответил:
– Высшая Истина не может разочаровать, так как она открывает глаза на всё наше мироздание. И я верю, что познающий высшую Истину становится богом.