Когда ещё звучал этот рассказ, на поляне появился Леопард. Подойдя к нам, он присел рядом и прислушался к нашему разговору, а затем сказал:
– Люди в глубине своих чувств настолько противоречивы, что не всегда способны понять, что они хотят, и что им нужно при их жизни. Поэтому им и даётся долгая жизнь на земле, чтобы разобраться со своими чувствами.
– Но что такое жизнь, – спросил я его.
– Жизнь – это сон и вечное движение, – ответил Небесный Леопард.
– Какой чудесный мир, – произнёс я задумчиво, – в нём рождаются каждый миг мириады феноменом, и среди них оказываемся мы, рождаясь в своей оболочке феномена. И, глядя на других, мы начинаем идентифицировать себя среди них, пытаясь понять, кто мы, и почему мы появились на этом свете. Мы слышим слова и проникаем в их смысл, сами становясь словами. Не чудно ли всё это?! Посредством этих слов, развивающих наше воображение, мы проникаем внутрь себя. И уже там открываем свой собственный мир. Нам кажется, что мы рождаемся из небытия. Но так ли это, на самом деле? Мы возникаем как пузыри на воде, но ведь сами эти пузыри состоят их той же воды и воздуха, а это значит, что они ничем не являются, кроме как водой и воздухом. Воздух – это наш сон, а вода – это наша субстанция. Так каков же мир, на самом деле? В день моего рождения я увидел окно и вошёл через него в этот мир, увидев вокруг себя какие-то создания в их собственных оболочках. И я понял, что и я являюсь феноменом – одним из этих созданий в своей собственной оболочке. Однако до вхождения в эту оболочку я уже был в этом мире, но в оболочке другого феномена. Поэтому главным для меня является не моя оболочка, а моё существование в этом мире, моя экзистенция и моё присутствие в этой действительности «здесь и сейчас». И меня уже не интересуют оболочки других феноменов, которые возникают и исчезают. Меня интересует вопрос: как долго могу я жить здесь и находиться в этом мире сейчас, существуя в той или иной оболочке. Экзистенция – это и есть жизнь. Любой жизни сопутствует движение, а это движение и есть сон, тот воздух, который наполняет пузырь. Когда пузырь лопается, то воздух возвращается в свою среду, и его среда – это небо. Не так ли? Выходя их свое оболочки, мы оказываемся на небесах. Наша душа и есть эта истинная оболочка, которую не разрушает ни время, ни пространство. Оказаться в самом себе – это и значит оказаться в своей истинной оболочке на своих собственных небесах, где жизнь продолжается вечно, трансформируясь в своём движении.
Я так думал, устремил свой взгляд на звёздное небо.
Звезда Гамма Стрельца
Когда мы смотрели на звезду Гамма Стрельца в восточном Мега-созвездии Сито Дракона, Пу Сун-лин вдруг сказал:
– Небо часто вмешивается в людские дела. Так что человек не может себя считать творцом природы, ибо природа творит человека, а не человек – природу.
Я попытался ему возразить, сказав:
– Но ведь человек, как существо, самое развитое в природе, и от него зависит многое, так как вся его сила заключается в знаниях этой самой природы. Когда мы обладаем особым знанием, мы можем перемещаться не только во времени и пространстве, но и менять свои оболочки, вселяясь в другие сущности. Наша оболочка ничего не значит, а вот наша душа, наделённая особыми знаниям, является самым действенным нашим оружием.
– Это так, – сказал Пу Сун-лин, – и вместе с тем, это не так.
И он рассказал мне о даосском священнике 焦螟 Цзяо Мине.
135. ДАОССКИЙ СВЯЩЕННИК ЦЗЯО МИН
Князь Дун Моань служил при императорском дворе. Его дом беспокоили лисьи духи, а кирпичи, камни и песок часто падали с неба, как градины. (一天，董公在待漏院等待上朝时，与同事们说出这件奇怪的事). Вся семья, и стар и млад, убегала и пряталась, и выходила на работу только тогда, когда всё успокаивалось. Дун Гун был очень обеспокоен этим, поэтому он занял дом Сыма Сун Цзи Тина для временного проживания.