Господство мавров в Испании длилось почти 800 лет. Затем последовали освободительные войны, и когда в 1492 году Испания окончательно сбросила это долгое иго, то не только мавры, но и евреи были изгнаны. Их отождествляли с правлением чужеземцев, с которыми они пришли в страну, и когда кончилось чужое господство, выгнали и евреев».[467]
Но вернемся к трудам китайских авторов. Еще одна затронутая ими тема — роль евреев в средневековой Европе. Роль эта, по мнению китайцев, весьма положительная: «В средние века в Европе приход евреев способствовал процветанию торговли там, где они появлялись»; «в начале средних веков в Западной Европе практически не было своих коммерсантов». «Поразительных успехов в торговле евреи достигли благодаря своему уму и трудолюбию».[468]
Есть исследования, посвященные евреям США, Германии и России. Остановимся немного подробнее на них.
По данным на 1985 год, в США проживало 5 млн. 583 тыс. евреев, что составляло 2,43 % населения этой страны. Опираясь на данные американских источников, причем далеко не исчерпывающие, автор пишет, что за 40 лет после второй мировой войны «большинство евреев из мелких производителей, синих воротничков и городской бедноты превратились в торговцев, специалистов и белых воротничков. Сравнительно велик стал среди них и удельный вес капиталистов; они — довольно богатый слой населения США». К 70-м годам еврейский капитал контролировал 25 % металлургической промышленности США, 90 % производства мехов, 60 % переработки зерна, 50 % скотобоен, ресторанов, баров и других увеселительных заведений, 40 % кинобизнеса.
Средний доход евреев на 40–50 % выше, чем у граждан США других национальностей. Только 10 % евреев имели в конце 70-х годов доход менее 20 тысяч долларов в год, тогда как среди остальных американцев таких было 29 %. В то же время среди четырехсот богатейших людей Америки каждый четвертый — еврей. Удельный вес еврейской частной собственности в 10 раз выше, чем удельный вес евреев в населении США.[469]
Что ж, материал, собранный китайским автором, при всей своей неполноте достаточно красноречиво демонстрирует еврейское засилье в Штатах!
Но продолжим. «Начиная с 70-х годов, большое количество евреев пришло в политику и оказывает на эту сферу жизни США серьезное влияние». Правда, непонятно, почему именно с 70-х годов, если сам автор сообщает, что уже в период правления Ф. Рузвельта, то есть в 30-40-е годы, влияние евреев на политику США было так велико, что «некоторые называли «новый курс» Рузвельта «еврейским курсом».[470]
Сообщается и такая деталь: в период избирательных кампаний в США до 90 % предвыборных митингов организуется евреями.[471]
В каком же направлении влияют евреи на американскую политику? Рассуждения китайского исследователя на эту тему поражают своей наивностью (если это не злонамеренность) и непониманием существа дела. Процитируем некоторые положения: «Испытав на себе жестокие гонения в царской России и гитлеровской Германии, американские евреи, которые в основной своей массе приехали в США из Европы, жаждут демократии, равенства и свободы». «Американские евреи — либералы… Во внутренней политике они выступают за социальную справедливость и национальное равноправие, во внешней политике — против милитаризма, требуют разрешать международные конфликты мирным путем». Они также «относятся с сочувствием и поддерживают борьбу американских негров за равноправие», «уже в 70-е годы 96 % евреев считали нетерпимым законодательство, создававшее препятствия на пути браков между белыми и черными». Правда, несмотря на все эти и другие еврейские достоинства, почему-то «сравнительно большая часть американцев вплоть до настоящего времени не хочет избрать еврея президентом США.[472]
Описание лоббистской деятельности американских евреев в пользу Израиля автор заканчивает рассуждениями о якобы растущем среди них осуждении агрессивной политики Израиля в отношении арабских стран. Завершается этот пассаж сообщением о том, что, «судя по всему, лидеры американского еврейства уже отказываются от «двойного стандарта» в подходе к внешнеполитическим проблемам».[473]
Тем самым автор расписывается в непонимании (или в нежелании понять) одного из основополагающих принципов теории и практики международного сионистского концерна.
Особой предвзятостью отличаются китайские публикации о положении евреев в Германии и России.
В статье о Германии, например, утверждается, что «в Европе в течение длительного времени существует историческая и культурная традиция антисемитизма», однако удовлетворительного объяснения этому феномену не дается, если не считать расхожего тезиса об «особых способностях» евреев к коммерческой деятельности. Что касается истоков «антисемитских взглядов Гитлера», то в статье рассуждения на эту тему охватывают широкий круг вопросов — от влияния «придерживавшихся расистских взглядов» школьных учителей Адольфа до эмоций, пробужденных в нем оперой Р. Вагнера «Лоэнгрин».