Есть рагам шаха Аббаса-младшего, написанный в 1060 году мусульманской эры по прошению католикоса Пилипоса, о том, что, если армяне, чтобы разрешить между собою спор, обратятся к своему халифе [католикосу] или вардапетам[401], мусульмане не должны этому препятствовать или вмешиваться в такие дела; кроме того, если армяне дадут что-нибудь в вакф Эчмиадзину, мусульмане не должны препятствовать этому. На оборотной стороне [этой бумаги] шариатский суд пишет фетву. Найдешь по реестру под № ...
Есть грамота шаха Аббаса-младшего, написанная в 1060 году мусульманской эры в ответ на прошение католикоса Пилипоса. Католикос пишет, что у св. Престола имеются в Вагаршапате и других местах мульки, виноградники и мельницы, бывшие издавна вакфами Престола, но в настоящее время ханы и другие власть имущие не дают пользоваться ими. В прошении Хосров-хан, властитель страны, со своей стороны свидетельствует, что у Престола девять виноградников и девять мельниц. На основании этого шах строго приказывает, чтобы никто не касался их. Этот [документ] упомянут нами в главе 14 о магафстве. Найдешь по реестру под № ....
Есть грамота шаха Аббаса-младшего, написанная в 1060 году мусульманской эры по прошению католикоса Пилипоса. Католикос в прошении говорит: “Я провел воду Гёзал-дары, [которой достаточно для работы] девяти мельниц, и присоединил к реке [Касах], отчего получилась большая польза для страны; но нам от этого пользы нет, ибо наш мульк — село, искони принадлежавшее Престолу, Тахмасп-Кули-хан, сын Амиргуне-хана, присвоил как казенное содержание и пользовался им, а за ним и другие до сих пор [пользуются им]; прошу мульк нашего села отдать нам”. Властитель страны Хосров-хан в прошении свидетельствует о благодеяниях католикоса и просит исполнить его просьбу. Вследствие этого шах пишет этот рагам, которым не только дарит Престолу шесть дангов мулька нашего села, но и все его пахотные земли на 190 халваров и 5 литров. Этот документ упомянут нами в 15-й главе о мульке нашего села. Его найдешь по реестру под № ... Он очень важен, особенно тем, что признает за св. Престолом право не только на половину воды нашей реки, но и право на такое количество воды, которого достаточно для работы девяти мельниц.
Есть рагам шаха Аббаса-младшего от 1060 года мусульманской эры, [написанный] в ответ на прошение католикоса Пилипоса. Католикос, напоминая в прошении, что он провел [в реку Касах] воду Гёзал-дары, которой достаточно для девяти мельниц, что он вернул назад Муртаза-пашу, дав ему 200 туманов, и другие свои полезные дела, обращается к шаху с тремя просьбами: “Во-первых, — говорит он, — мульки св. Престола: виноградники, мельницы, пахотные земли, скот и прочее — объяви магафом, чтобы мы пользовались ими и молились за тебя; во-вторых, чтобы никто не касался вакуфного имущества Престола, коим он владел издавна и владеет в настоящее время; в-третьих, разреши мне отправиться в Иерусалим”. Перед каждой просьбой отдельно шах пишет указ об исполнении и ставит печать. Грамота эта упомянута в 14-й главе о магафстве. Найдешь по реестру под № ... [Она] очень важна, и ее надо бережно хранить.
Есть рагам шаха Аббаса-младшего от 1060 года мусульманской эры. Жители Шемахи и Ширвана подают шаху прошение о том, что они искони составляли область Эчмиадзина, свою нвиракскую повинность платили Эчмиадзину и желают, чтобы так было и впредь, а власти гандзасарских католикосов над собой не хотят. Шах пишет в этом рагаме: “Быть по сему”. Этот документ упомянут нами в главе 10 о Гандзасаре. У нас есть и его копия. Найдешь по реестру под №...
Есть рагам шаха Аббаса-младшего от 1060 года мусульманской эры. Векиль св. Престола Туман отправляется в Исфаган и подает шаху прошение, в котором говорится, что село Батриндж является мульком Эчмиадзина и покосом для его скота; но теперь пришли мусульмане из [племени] кёчари и поселились там, причиняя убыток стране и Эчмиадзину. Шах пишет строгое приказание, чтобы эти кочевники там более не жили. [Этот указ] упомянут в 13-й главе о селе Батриндж. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Аббаса-младшего от 1060 года мусульманской эры о том, что на время поездки католикоса Пилипоса в Иерусалим им назначен заместителем его векиль: этому никто не должен сопротивляться. Найдешь по реестру, № ...
Есть рагам [шаха Аббаса II][402] от 1060 года мусульманской эры, в котором он выражает благодарность католикосу Пилипосу за присланные дары. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Аббаса-младшего от 1062 года мусульманской эры. Сын ереванского жителя Сета ходжа Акоп, которого мы упомянули в главе о Норагюге и в других местах, владел четырьмя с половиной дангами мулька села Егвард, на что имел надежную купчую. Некоторые мусульмане незаконно захватили эти мульки. Акоп подает шаху жалобу, получает их обратно и отдает вместе с мульками Норагюга и других мест в вакф св. Престолу. Шах дает св. Престолу эту грамоту, которой утверждает эти вакфы. [Она] упомянута нами в главе 13 об Егварде. Найдешь по реестру под № ...
401
В тексте *** — “чтецам”, “книжникам”. Так называли обыкновенно мусульманских богословов. Очевидно, имеются в виду соответствующие лица из христианского духовенства, т. е. вардапеты.
402
В тексте не упоминается имя шаха (Аббаса II). Мы его поставили, руководствуясь датой указа.