Есть рагам шаха Сулеймана от 1078 года мусульманской ары о восстановлении мугнинского монастыря св. Георга. Сперва шариатский суд постановляет: “Монастырь существовал издревле, но теперь пришел в ветхость; нет никаких препятствий, чтобы восстановить его и облицевать камнем, скрепленным известью”. Шах пишет приказание: “Быть по сему”. Найдешь по реестру под №...
Есть рагам шаха Сулеймана от 1079 года мусульманской эры о восстановлении церквей. Сперва шариатский суд постановляет: “Поскольку армяне находятся в повиновении шаху и платят подати, нет препятствий к тому, чтобы они восстанавливали свои разрушенные церкви”. Шах пишет приказание: “Быть по сему”. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Сулеймана от 1079 года мусульманской эры. Сперва шариатский суд постановляет: “Когда [армяне] в Эчмиадзине, монастырях и различных армянских церквах, согласно своим законам, открыто хоронят своих покойников, совершают венчания, громогласно поют в церквах, звонят в колокола и наполняют подобные обряды, не следует этого запрещать, ибо они платят шаху подати”. Шах утверждает это постановление. Найдешь по реестру под № ...
Есть указ шаха Сулеймана от 1079 года мусульманской эры, данный в ответ на прошение всех армян Азербайджанской страны, в котором они жалуются, говоря: “Мы — подданные шаха; но мусульмане не разрешают нам звонить в колокола и созывать в церковь, открыто совершать церковные службы и чинят препятствия всему нашему закону”. На это шариатский суд[404] пишет постановление, что не следует мусульманам так поступать, а [затем] и шах на обороте [этой же бумага] пишет приказ, чтоб не делали этого. Найдешь по реестру под №...
Есть рагам шаха Сулеймана от 1079 года мусульманской эры. Сперва шариатский суд постановляет: “Все армяне, проживающие в нашем царстве, состоят в повиновении и платят подати шаху; никто не смеет их обращать в мусульманство и принуждать к этому. Кроме того, никто не вправе препятствовать им восстанавливать свои разрушенные церкви, [используя] камень, известь, кирпич и дерево”. Шах пишет указ: “Быть по сему”. Найдешь по реестру под № ...
Есть копия рагама шаха Сулеймана от 1079 года мусульманской эры, заверенная печатью шариатского суда. Сперва суд постановляет: “В Азербайджане некоторые мусульмане притесняют армян, незаконно требуют у них денег, препятствуют восстановлению старых церквей, вмешиваются в их религиозные дела. Следует приказать, чтобы всего этого не было”. Шах на обороте [этой же бумаги] пишет строгий приказ не делать этого. Найдешь по реестру под № ... Такой же указ дает шах Аббас-младший в 1053 году мусульманской эры. Найдешь по реестру под № ... В 1071 году мусульманской эры шах Аббас-младший опять дает рагам относительно восстановления церквей в Азербайджане. У нас есть копия [этого указа], заверенная печатью суда. Найдешь по реестру под № ...
Есть весьма ценная, очень важная и полезная грамота шаха Сулеймана от 1082 года мусульманской эры. Католикос Акоп Джугаеци, терпя много притеснений и неприятностей со стороны ханов и других мусульман из-за шести дангов мулька нашего села Эчмиадзина, с великой мудростью совершил большое и благое дело. Он отправился в Исфаган, взяв с собой различные документы. Во-первых, хранящееся в св. Престоле большое вакуфное свидетельство, по которому католикос Григор Маквеци приобрел все наше село в полных границах. Во-вторых, удостоверение хана Амиргуне, который, завладев нашим селом, некоторое время пользовался им, но затем, увидев упомянутое вакуфное свидетельство, убедился, что это село — вакф св. Престола; тогда он дал удостоверение, в котором говорится, что это село действительно принадлежит Эчмиадзину: “Никто из моих родственников не должен касаться его”. Удостоверение это написано в 1029 году мусульманской эры, В св. Престоле имеются также две копии, заверенные печатями шариатского суда. В-третьих, удостоверение Аббас-Кули-хана, сына Амиргуне-хана, который, еще не будучи ханом, предъявил католикосу Акопу иск на это село, утверждая, что оно принадлежит ему, так как его отец столько-то лет пользовался его доходами. Католикос Акоп, предъявив суду вышеупомянутое большое вакуфное свидетельство и удостоверение, данное отцом истца, заставляет его замолчать и в 1073 году мусульманской эры отбирает у него удостоверение, в котором записано, что это село действительно принадлежит Эчмиадзину. У нас есть копия этого документа. В-четвертых, другое удостоверение и свидетельское показание, составленное в 1079 году мусульманской эры.
404
В тексте стоит “***” — “на это шах пишет”. Это очевидная опечатка. Мы исправили: “***” — “на это шариатский суд пишет”. Подобное же исправление мы сделали немного ниже: “...во второй же есть только решение суда” (стр. 290), где в тексте напечатано “***” — “только свидетельство шаха”.