Додрубчен страдал и от болезни ротовой полости, которая в Тибете называется бам и дре. Симптомы этой болезни заключаются в том, что у больного опухают дёсны, а между зубами появляются ранки. Губы и язык Додрубчена всегда были опухшими и потрескавшимися. Зубы его были чёрного цвета, а из воспалённых дёсен часто сочились кровь и гной. Сам он писал об этом так: «Когда я был ещё совсем юным, я как-то раз встретил учителя с весьма ограниченными взглядами, и получилось так, что я отклонился в сторону от истинной Дхармы. Кармическим результатом этого стали мои болезни. Однако поскольку болезни позволяют мне очистить эту дурную карму уже в текущей жизни, то я не испытываю из-за них ментальных страданий».
Говоря об «учителе с весьма ограниченными взглядами», он имел в виду одного кхенпо, последователя школы гелуг, который учил его философии в монастыре Додрубчен. Когда этот кхенпо умер, монахи спросили у Додрубчена, где именно должна быть построена ступа в его честь.
– От этого кхенпо я получил учения по всем пяти «Великим трактатам», – ответил Додрубчен, – но ступу в память о нём в монастыре ставить не стоит. Пусть она будет за стенами монастыря.
По этой истории можно сделать вывод, что в те времена школа гелуг обладала в монастыре Додрубчен немалым влиянием.
Я не смог обнаружить никакой информации о том, насколько щедрые подношения были сделаны Ринпоче в гаре Додрубчен.
К тому времени, когда Чокьи Лодро вернулся в Кхамдже, выяснилось, что средств хватило и строительство всех зданий было закончено. Первые двадцать пять студентов шедры начали первый год обучения, и Ринпоче лично стал их спонсором, организовав систему материальной поддержки студентов, которая гарантировала каждому из них ежегодную стипендию.
Кхенпо Шенга, первый кхенпо шедры Кхамдже. Фото предоставлено архивом монастыря Шечен
Кхенпо Онто Кхьенраб, второй кхенпо шедры Кхамдже. Фото предоставлено архивом монастыря Шечен
Примерно в то же время, когда Ринпоче решил открыть шедру, принц Деге Цеванг Дудул праздновал свою свадьбу в монастыре Гончен. На эту свадьбу были приглашены все учителя, так или иначе связанные с царской семьёй, включая даже Кхенпо Шенгу, который прибыл из Палпунга, где давал в то время учения. Всем было отлично известно, что взаимоотношения Кхенпо с правлением монастыря Палпунг оставляли желать лучшего. Понимая, что такого благоприятного и подходящего события, как эта свадьба, может больше и не представиться, Ринпоче решил, не откладывая, предложить Кхенпо должность.
– Я надумал открыть шедру, – сказал он Кхенпо прямо. – Что ты думаешь о том, чтобы переехать в Дзонгсар и стать её ректором?
Кхенпо Шенга тут же принял предложение Ринпоче:
– Прямо сейчас я остаться в монастыре Дзонгсар не могу, но вы ведь дальновидно сообщили мне обо всём заранее, поэтому в следующем году я обязательно вернусь.
– Правду говорят люди! – сказал Ринпоче своим близким помощникам. – Драка попрошаек – праздник для собак! В следующем году Кхенпо Шенга переезжает к нам!
«Драка попрошаек – праздник для собак» – это старинная тибетская поговорка. Смысл её заключается в следующем: когда попрошайки дерутся, то обычно лупят друг друга дорожными сумками, в которых держат цампу. При этом значительная часть цампы просыпается на землю, откуда собакам очень легко её слизать.
Кхенпо Шенга сдержал своё слово и вернулся через год. Тогда шедра наконец была официально открыта. Эту историю рассказал Гонгна Тулку, который, в свою очередь, слышал её от самого Чокьи Лодро.
Кхенпо Джамьянг Гьялцен, третий кхенпо шедры Кхамдже. Фото предоставлено архивом монастыря Шечен
Янгси Ринпоче Тхубтен Чокьи Гьяцо как-то спросил меня: «Правда ли, что обязанность следить за распределением материальных средств монастыря была возложена на Раконга Сотру?
На самом деле это не так. У шедры Кхамдже, монастыря Дзонгсар и ретритного центра Кармо Тагцанг были разные управляющие, за работой которых следил старший управляющий. Джаго Ламу, который долгие годы выполнял в монастыре Дзонгсар обязанности проверяющего (дзонгпон), правительство Деге официально назначило государственным уполномоченным (ходра), и именно в его обязанности входило следить за тем, чтобы учёт ячменя и пшеницы производился надлежащим образом.