Старший брат Таши Намгьяла был дункором [член знатного клана] клана Друмо Цанг, но поскольку в то время, когда Таши Намгьял был ещё совсем молод, ушли из жизни многие члены этого клана, Ринпоче решил забрать его в лабранг. Юноша стал помощником Ринпоче, и ему поручили отвечать за повседневные нужды – еду, чай и тому подобное. Однако Таши Намгьялу было всего двенадцать, и было решено, что ему рановато брать на себя такую ответственность. Тогда он стал помощником Чагдзо, который в то время был ещё монахом. Таши Намгьял вспоминал, что и не заметил, как из потомка семьи аристократов Друмо, который носил дорогие одеяния, положенные по статусу дункору, вдруг превратился в помощника монаха, одетого как все.
Прямо перед тем, как Ринпоче пришлось бежать в Индию, помощник, который отвечал за повседневные нужды, скончался. Одновременно с этим Дилго Кхьенце сказал Таши Намгьялу, что его жизнь будет недолгой, если тот не станет безотлагательно монахом. Тогда Ринпоче провёл первую церемонию пострига, а немного позже Таши Намгьял и двое других – предположительно Донгтонг Тулку и Певар Тулку – получили полные монашеские обеты от Дешунга Тулку Аджама и начали носить монашеские одеяния.
Янгси Ринпоче Тхубтен Чокьи Гьяцо спросил меня однажды: «Хорошо ли относился Ринпоче к Таши Намгьялу?». Я думаю, что да. Как он ещё к нему мог относиться? Таши Намгьял был из семьи тибетских аристократов, да и к тому же Ринпоче его искренне любил, ведь Таши Намгьял довольно долго был его верным помощником, и помощником очень старательным. Надо заметить, что Таши Намгьял так и не получил специального образования – Ринпоче никогда не отправлял его учиться. Но я даже на секунду не сомневаюсь, что он много раз проводил для него ознакомление с природой ума и давал наставления по практике. С того момента, как Тулку Салга открыл ему, что срок его жизни подходит к концу, Таши Намгьял стал усердно практиковать садханы. Однако на тот момент, по его же признанию, у Ринпоче было для него всего лишь одно-единственное наставление, и он повторял его раз за разом: «Тебе следует приложить все усилия и осуществить плод практики!». Как-то раз Таши Намгьял выполнял практику около комнаты Чагдзо (я думаю, мимо этого места Ринпоче проходил каждый раз, когда направлялся в туалет). «Практикуй хорошенько! – строго сказал Ринпоче. – Умирать очень не просто». Сказав это, он отправился дальше, весело смеясь.
Большинство молодых парней из клана Таши Намгьяла обычно погибали насильственной смертью в результате межклановой вражды, однако его старший брат Друмо Вангчен был исключением (он погиб от рук китайцев). Друмо Вангчен с самого юного возраста был известен своим буйным нравом и в течение всей своей жизни без конца нарывался на неприятности. Однако к Ринпоче он всегда испытывал искреннюю преданность.
Таши Намгьял и Друмо Вангчен хорошо знали хозяйство лабранга. Ежегодно Ринпоче уезжал в летнее путешествие, а к тому времени запасы мяса почти кончались. Поэтому оба брата прекрасно знали, что в провианте, собранном в дорогу, сушёного мяса почти нет. Забой животных специально для нужд лабранга был категорически запрещён, и всё мясо, которое попадало в хранилище, было поднесено исключительно местными жителями, что случалось довольно редко. Знали они также и то, что Ринпоче очень любил мясо, и если ему предлагали блюдо без мяса, то он обычно едва его касался. Ринпоче никогда не любил мудрёные блюда, и из всего предложенного чаще всего выбирал обычные тибетские момо с мясом. А поесть – по рассказам Дилго Кхьенце – Ринпоче очень любил. На завтрак он обычно наедался до отвала, но уже часам к трём-четырём пополудни снова был голоден и просил принести ему мяса и тибетского хлеба. Поэтому его помощники всегда держали наготове что-нибудь, чем его можно было бы угостить.
Так вот, зная всё это, Вангчен в самой середине летнего путешествия обычно заявлял, что слишком долго не видел старушку-мать и вот как раз сейчас очень удобный момент ненадолго навестить её. Конечно же, Ринпоче каждый раз позволял ему отъехать на время. Вангчен знал, что отряд Ринпоче направляется в Допу. Он скакал к знакомому мяснику и заказывал забить здоровую дри, у которой ещё не было телят (после того как животное хотя бы раз отелилось, его мясо становится невкусным). Получив тушу, он прятал её, завернув в какой-нибудь материал, и привязывал к седлу. Потом они с братом скакали в Допу и относили мясо в чёрную палатку из ячьей шерсти, которая служила походной кухней для отряда Ринпоче. Там в белой глиняной духовке Вангчен готовил из мяса дри любимые блюда Ринпоче.