позднее отчетливо будет представлена у Фукидида: прогресс в море-
плавании -- рост богатства -- развитие городской жизни (см. в началь╜
ной части его труда, в так называемой Археологии, и в частности: I,
5, 1; 7; 8, 2-4).
Под этими камнями можно понимать ограду, вымостку или, наконец, что кажется
наиболее вероятным, вид сидений. Ср. далее, Od. VIII, 6-7, где говорится, что Ал╜
киной и Одиссей, придя на агору, сели "на гладко обтесанных камнях (??? ????????
??'??????)"; ср.: Андреев Ю. В. Раннегреческий полис. С. 38; Martin R. Recherches
sur l 'agora grecque. Paris, 1951. P. 38.
----------------------- Page 77-----------------------
Разумеется, картина городской жизни у феаков должна быть соот╜
несена, как уже указывалось, скорее всего, с зоной греческой колони╜
зации--древнейшей, в Малой Азии, или позднейшей, уже исходившей
из этого региона. В первом случае заслуживает внимания отмечаемое
некоторыми исследователями сходство города феаков с древнейшей,
открытой археологическими раскопками Смирной: то же расположе╜
ние на берегу моря, та же компактность поселения, заключенного в
кольцо стен.47 Что же касается параллели с позднейшей колонизацией,
то она с очевидностью следует из описания того, как феаки покинули
прежнюю свою родину и обосновались на Схерии; здесь именно на╜
шла отражение типическая картина колонизационного предприятия,
основания колонистами нового города в заморской земле:
Афина же тою порой низлетела
В пышноустроенный город любезных богам феакиян,
Живших издавна в широкополянной земле Гиперейской,
В близком соседстве с циклопами, диким и буйным
народом,
С ними всегда враждовавшим, могуществом их превышая;
Но напоследок божественный вождь Навсифой поселил их
В Схерии, тучной земле, далеко от людей промышленных.
Там он их город стенами обвел, им построил жилища,
Храмы богам их воздвиг, разделил их поля на участки.
(Od. VI, 2--10).48
В любом случае очевидно значение самого факта появления в
"Одиссее" протополиса нового типа, гораздо более прогрессивного,
чем тот, что нашел отражение в "Илиаде" в образе Трои. Пример с
феаками выразительно подтверждает возникновение такого морского
протополиса у греков уже к рубежу IX-VIII вв. И если он был навеян
поэту близкой ему исторической ситуацией в Малой Азии, то это лишь
подтверждает не раз высказывавшееся положение о том, что в ранний
период заселенный греками район малоазийского побережья обгонял
в развитии метрополию -- Балканскую Грецию.
В этой связи заслуживает внимания предположение о том, что пер╜
вые полисы вообще возникли у греков в зоне их первоначальной ко╜
лонизации в Малой Азии, где самое обоснование в иноплеменной, за╜
частую враждебной греческим поселенцам среде диктовало раннюю
47 Андреев Ю .В. Раннегреческий полис. С. 39; Cook J.M . Old Smyrna, 1948-
1951 / / ABSA. Vol. 53-54. 1958-1959. P. 14, 16; Hammond M. The City in the Ancient
World. Cambridge (Mass.), 1972. P. 161.
48Cp.: Преображенский П. Ф. "Одиссея" и Гомер [1935] / / Преображенский П. Ф.
В мире античных идей и образов. М., 1965. С. 27; Андреев Ю. В. Раннегреческий
полис. С. 39.
----------------------- Page 78-----------------------
их консолидацию в укрепленные города-государства. "Непреодоли╜
мый антагонизм эллинов и местного анатолийского населения, -- пи╜
шет Г. Бенгтсон, -- постоянно висевшая над вновь основанными посе╜
лениями угроза внезапной гибели принудили колонистов с самого на╜
чала укрыться под защиту стен укрепленных поселков. Совместное
проживание внутри тесно ограниченного кругом стен пространства
навязало эллинам на чужой земле способ существования, от которого
они были далеки в Греции, где господствовал деревенский строй жиз╜
ни. Таким образом, в Малой Азии греки пришли к выработке ограни╜
ченного, но зато тем более интенсивного городского стиля жизни. В
рамках его родились тот дух и тот способ политического мышления,
которые так характерны для греков исторического времени: патрио╜
тизм, привязанный к ограниченной родине, к полису, необычайная ин╜
тенсивность внутренней политической жизни новых государственных
общин -- качества, которые в такой разработанной форме стоят особ╜
няком в древнем мире <. . . >. При оценке развития в Малой Азии, осо╜
бенно в Ионии, речь идет о своеобразном явлении, которое надо объяс╜
нять специфическими обстоятельствами, как географическими, так и
политическими. Оно значительно, может быть, на несколько столетий,
обогнало развитие в метрополии. Таким образом, весьма вероятно, что
Греция испытала со стороны своих колоний сильнейшее воздействие
не только в культурной, но и в государственной жизни".49
Как бы там ни было (ибо мы не склонны в такой категорической
форме разделять мнение о первоначальном возникновении полисов
именно в Малой Азии), описание города феаков в "Одиссее" мож╜
но считать достаточно красноречивым свидетельством начавшегося у
греков процесса урбанизации. Но в гомеровских поэмах можно обнару╜
жить и другие, и притом более прямые, указания на то, что их автору
был уже известен город в его новом социологическом качестве. Одно
такое указание (и самое яркое) -- это известное место из 23-й песни
"Илиады", где Ахилл на тризне по Патроклу объявляет состязания и
призы для участников, и в их числе -- массивный железный диск из
цельного самородка:
Тут Ахиллес предложил им круг самородный железа;
Прежде метала его Этионова крепкая сила;
Но когда Этиона убил Ахиллес градоборец,
Круг на своих кораблях он с другими корыстями вывез.
Стал наконец он пред сонмом и так говорил аргивянам;
"Встаньте, которым угодно и сей еще подвиг изведать!
Сколько бы кто ни имел и далеких полей и ш ироких,--
На пять круглых годов и тому на потребы достанет
49 Bengtson H. GG S. 59-60.
----------------------- Page 79-----------------------
Глыбы такой; у него никогда оскуделый в железе
В град не пойдет ни оратай, ни пастырь, но дома добудет".
(Il., XXIII, 826-835, пер. Н. И. Гнедина).
В этом отрывке отчетливо проступает уже противоположение горо╜
да и сельской округи, "полей" (????? -- ?????). И хотя владельцы "туч╜
ных полей" обычно проживают в самом городе, а в их сельских усадь╜
бах, "в поле", ютятся лишь их работники, пахари и пастухи (ср.: Od.
XI, 187 слл., где проживание Лаэрта, отца Одиссея, в сельской усадь╜
бе, в "поле", которое опять-таки противополагается "городу", пред╜
ставлено как нечто необычное), важно то, что город здесь выступает
как место, где занимающиеся сельским хозяйством могут приобрести
необходимый им металл, т. е. как центр торговли.50
Разумеется, нельзя закрывать глаза на то, что и торговля и ремес╜
ло фигурируют у Гомера в очень еще неразвитом виде. Ремесленные
занятия представлены отдельными специалистами, кузнецами, плот╜
никами, горшечниками, которые вместе с гадателями, исцелителями,
певцами зачисляются в один разряд работающих на народ -- демиур╜
гов (??????????) (ср.: Od. XVII, 382-386, и XIX, 134-135). Они явля-