рактерных отрывков из этого раздела (ст. 298-380), --но и методично
преподносятся советы о том, как следует осуществлять конкретные
виды сельскохозяйственных работ, связанных с двумя важнейшими
отраслями -- хлебопашеством и виноградарством (ст. 383-608 и 609-
617), а затем, как реализовывать полученную сельскохозяйственную
продукцию с помощью морских перевозок для последующей продажи
на рынке (ст. 618-694). Напоследок приводятся различные житейские
советы (ст. 695-764) и календарь дней, более всего пригодных для за╜
нятия тем или иным делом (ст. 765-825).
В излагаемой Гесиодом программе целесообразного хозяйствова╜
ния показательно наличие таких моментов, которые выдают не про╜
----------------------- Page 105-----------------------
сто рациональный зачин, характерный для архаического времени, ко╜
гда стремительно свершался переход от мифа к логосу, но именно со╜
знательную установку на ведение хозяйства с должным размахом, с
использованием чужого труда и прибыльной реализацией продукции
на рынке, ради обогащения. И прежде всего показательно естествен╜
ное допущение Гесиодом использования зажиточным и расчетливым
хозяином чужого труда, а именно в двух, по всей видимости, фор╜
мах: труда наемных работников, батраков-фетов, и труда рабов. От╜
влекаясь сейчас от сложного и трудного вопроса о соотношении этих
форм -- вопроса, разрешение которого упирается, в частности, в пра╜
вильное определение категории работников, скрывающихся за терми╜
нами ???? и ?????,--отметим самый факт привлечения идеальным
земледельцем Гесиода дополнительной рабочей силы, без чего и не
мыслится нормальное ведение хозяйства.
С соответствующими упоминаниями в поэме мы сталкиваемся до╜
статочно часто. Так, на пашне с плужными быками должны работать
женщина, "покупная, а не жена", т. е. определенно рабыня (???? <. . . >
?????, ?? ??????, ст. 405-406), и сорокалетний крепкий работник, чье
положение ближе не определяется (441). В другом месте говорится о
том, что за работу на пашне своевременно должны приниматься все --
и работники, и сам хозяин (????? ?? ??? ?????, 459), а несколько ни╜
же упоминается о помогающем при посеве мальчике-работнике (??????
<. . . > ?????, 469-470). Работники (?????) упоминаются и далее, при
описании дел, связанных с хлебопашеством: в общей форме (502), на
жатве (573), на молотьбе (597), на отдыхе после работ (608). Для вре╜
мени по окончании главных сезонных работ рекомендуется обзавестись
бездомным батраком-фетом и бездетной, также, по-видимому, наемной
работницей (???? ?' ??????? ????????? ??? ??????? ?????? ????????, 602--
603). В общей форме работники -- "домочадцы" (?????) упоминаются
и в начале росписи дней, пригодных для разных работ (766).
Заметим, что неясность контекста, где у Гесиода упоминаются ра╜
ботники -- ?????, не позволяет безоговорочно рассматривать их, подоб╜
но аналогичной категории у Гомера, как рабов. Тем не менее, очевидно,
что в хозяйстве милого сердцу Гесиода крепкого хозяина работали не
только батраки, но и рабы, а главное, что штат всех этих дополни╜
тельно привлекаемых работников был достаточно велик.17
Таким образом, можно думать, что осуществлявшееся с исполь╜
зованием чужого труда идеальное земледельческое хозяйство Гесиода
было достаточно крупным и что производило оно не только минимум
необходимого для жизни, но и какую-то избыточную продукцию. Вто╜
17Об использовании чужого, в частности рабского, труда в идеальном хозяйстве
Гесиода ср. также: Ленцман Я. А. Послегомеровский эпос... С. 61-67.
----------------------- Page 106-----------------------
рым важным моментом, помимо привлечения дополнительной рабочей
силы, и была широко уже практиковавшаяся реализация по крайней
мере части произведенной продукции на рынке, по всей видимости в
каком-либо городе, куда товар доставлялся морским путем. Об этом
свидетельствуют достаточно подробные рекомендации о том, как на╜
до совершать морские перевозки (а что они в принципе необходимы --
это предполагается само собой разумеющимся, см. ст. 618-694). По╜
дробно разъясняется, как следует содержать свой корабль (????), под
которым, скорее всего, надо понимать небольшую парусную барку, как
выбрать время для плавания, а главное, как лучше всего загрузить ко╜
рабль ценным грузом (??????, ??????, ???????????), чтобы воротиться
домой с наибольшей выгодой, с барышом (??????) (см., в частности,
ст. 631-634, 643-645, 671-673, 689-691).18
Заявленный, таким образом, интерес к барышу заставляет нас еще
раз вернуться к вопросу о главной жизненной установке Гесиода. Оче╜
видно, что ее надо видеть в стремлении к материальному преуспея╜
нию, в стремлении к богатству. Чтобы не загружать наше изложение
пересказом соответствующих рассыпанных в поэме признаний (а их
предостаточно), ограничимся приведением двух характерных приме╜
ров--двух заявлений, одно из которых открывает, а другое заключает
главный корпус практических советов Гесиода. Начальное обращение
гласит:
Если к богатству (???????) в груди твоей сердце стремится,
то делай,
Как говорю я, свершая работу одну за другою.
(ст. 381-382).
И та же, по сути, мысль выражена в заключении:
Тот меж людьми и блажен и богат (???????? ?? ??? ??????),
кто, все это усвоив,
Делает дело, вины за собой пред богами не зная,
Птиц вопрошает и всяких деяний бежит нечестивых.
(ст. 826-828).19
Завершая обзор главных экономических идей или представлений
Гесиода, подчеркнем, что его поэма "Труды и дни" вводит нас прямо
18 О товарности гесиодовского хозяйства ср. также: Л енцман Я. А. О возникно╜
вении товарного производства. С. 59-62.
19Об ориентации на прибыль и стремлении к богатству ср. также: Starr Ch. G. А
History of the Ancient World. P. 222.
----------------------- Page 107-----------------------
и непосредственно в хозяйственную деятельность людей архаической
эпохи. Мир этих людей рисуется охваченным яростной конкуренцией,
суровой борьбой за выживание, полярными следствиями которой были
обогащение одних и обеднение и обнищание других. Успех первых по╜
эт склонен объяснять их трудолюбием и рассудительностью, неудачу
вторых -- соответственно леностью и недальновидностью.
Такая интерпретация, не учитывающая сложного сплетения объек╜
тивных факторов, действующих в массе своей, в условиях частной соб╜
ственности и товарного производства, против мелкого хозяина, стра╜
дает очевидной субъективностью и односторонностью, но она показа╜
тельна для жизненной установки Гесиода, который сам был зажиточ╜
ным земледельцем и стремился сохранить и приумножить свое состо╜
яние. Для него именно характерно полярное отношение: отвращение к
бедности, с недвусмысленным осуждением тех, кто обеднел, и влече╜
ние к богатству, со столь же осознанным и открытым отождествлением
материального преуспеяния и счастья. Что может лучше подтвердить
разложение традиционных общинных принципов и форм жизни, чем
эти характерные, заявленные в поэме Гесиода со всею откровенностью,