деляло высокое положение аристократии в архаическом обществе (ср.
указания Аристотеля на принцип замещения должностей в досоло╜
новских Афинах --по благородству происхождения и по богатству,
?????????? ??? ??????????, Aristot. Ath. pol., 3, 1 и 6). Разумеется, и
аристократы могли беднеть, и простолюдины становиться богатыми.
Однако разорение знатного человека не означало для него полной
и, во всяком случае, немедленной социальной гибели: у него остава╜
лись важные родовые связи, традиционный престиж, возможность,
наконец, поправить свои дела, женившись на богатой простолюдин╜
ке (ср. по этому поводу: Theogn., 183-196 Diehl3). Между тем состоя╜
тельность, обретенная человеком из народа, в условиях традиционно╜
го господства аристократии не повышала существенным образом его
социально-политического статуса, тогда как обеднение и обнищание
буквально бросали его на самое дно, ибо это было сопряжено для него
с утратою даже тех небольших прав, которые знать еще оставляла на
долю народа, а нередко, в случае большой задолженности и невозмож╜
ности выплатить долг, -- с утратою самой свободы.
Замечательным подтверждением массового обнищания и закабале╜
ния простого народа в архаической Греции может служить афинский
материал, и прежде всего те данные, которые могут быть извлечены
----------------------- Page 111-----------------------
из показаний такого важного современного свидетеля, каким был Со╜
лон. А он определенно ставил себе в заслугу избавление родной стра╜
ны от двух страшных бед --от задолженности, метками которой были
усеявшие поля аттических земледельцев закладные столбы (????), и
от внутреннего, очевидно, кабального рабства (см.: Sol., fr. 24, 1-15
Diehl3).
Позднее Аристотель следующим образом -- кратко, но четко -- оха╜
рактеризовал состояние афинского общества на рубеже VII-VI вв. до
н.э., накануне выступления Солона: "Надо иметь в виду, что вооб╜
ще государственный строй был олигархический, но главное было то,
что бедные находились в порабощении не только сами, но также и
дети и жены. Назывались они пелатами (???????, что буквально озна╜
чает "соседи", но здесь, по-видимому, также и "батраки". -- Э. Ф.) и
шестидольниками (?????????), потому что на таких арендных усло╜
виях обрабатывали поля богачей. Вся же вообще земля была в ру╜
ках немногих. При этом, если эти бедняки не отдавали арендной пла╜
ты, можно было увести в кабалу и их самих и детей. Да и ссуды у
всех обеспечивались личной кабалой вплоть до времени Солона...
Конечно, из тогдашних условий государственной жизни самым тя╜
желым и горьким для народа было рабское положение. Впрочем, и
всем остальным он был также недоволен, потому что ни в чем, можно
сказать, не имел своей доли" (Aristot. Ath. pol., 2, 2, пер. С. И. Рад-
цига).22
Недовольство массы общинников социальными тяготами, которые
время обрушило на их головы, находило естественное выражение в
неприязни к тем, кто на первых порах оказался в выигрыше, -- к зем╜
левладельческой аристократии. Последняя, сильная экономически, об╜
ладала и вовсе подавляющим превосходством в сфере политической. В
начале архаической эпохи -- в основном, по-видимому, еще в VIII в. до
н .э.-- знать почти повсеместно ликвидировала патриархальную цар╜
скую власть, тяготившую ее своею опекою и страшившую возмож╜
2 2 О характере социально-экономических отношений в Афинах накануне выступ╜
ления Солона и, в частности, о положении аттического крестьянства и сущности,
недостаточно определенной, таких его категорий, как пелаты и шестидольники-гек╜
теморы (крепостные? арендаторы? батраки?), подробнее см. также: К о л о б о в а К . М .
1) Издольщина в Аттике / / ПИДО. 1934. N 11-12. С. 5-18; 2) Революция С олон а//
Учен. зап. Ленингр. ун-та. N39. Сер. ист. наук. Вып. 4. 1939. С. 25 слл.; К о л о ╜
б о в а К . М ., Г л у с к и н а Л . М . Очерки истории Древней Греции. Л., 1958. С. 114-117;
З е л ь и п К . К . Борьба политических группировок в Аттике в VI в. до н. э. С. 158 слл.
(гл. III -- "Некоторые основные черты экономики и социальных отношений в Атти╜
ке VI в. до н.э."); Я й л е н к о В . П . Архаическая Греция. С. 187-191 (оба последних
с чрезмерным, на наш взгляд, гиперкритицизмом и недоверием в отношении к
позднейшей традиции, т. е. в первую очередь к Аристотелю); B e n g ts o n H . GG4,
S. 119-120; J e ffe r y L .H . Archaic Greece. P. 90--92; S ta r r C h . G . The Economic and
Social Growth of Early Greece. P. 181-184.
III
----------------------- Page 112-----------------------
ностями союза с сельским демосом и превращением в тиранию (как
именно и случилось с Фидоном Аргосским).23
К власти приходят аристократические кланы -- на первых порах,
как правило, те, которые прежде поставляли царей, а затем, по их
устранении, гордились своим происхождением от них. Так, в Афинах
стал править царский род Кодридов (Медонтидов), в Коринфе --так╜
же ведшие свое происхождение от царей Бакхиады, в фессалийской
Лариссе --Алевады, в Митилене на Лесбосе -- Пенфилиды, на Хиосе,
в Эрифрах и в Эфесе -- Басилиды, в Милете -- Нелеиды и проч.
Отняв у царей высшую власть, знать вручала ее отныне избран╜
ным из своей среды на известный срок должностным лицам -- одному
(притан в Коринфе) или нескольким, которые, таким образом, дели╜
ли между собою прерогативы ранее единой исполнительной власти
(коллегия архонтов в Афинах). Из этого же круга лиц --на практи╜
ке из отслуживших свой срок высших магистратов -- комплектовался
и государственный совет, значение которого непрерывно возрастало,
причем в той именно степени, в какой падало значение народного со╜
брания.24
Материальной основой господствующего положения аристократии
было прежде всего наследственное крупное землевладение. Недаром,
например, на Самосе господствующее аристократическое сословие
так и называлось -- "геоморы", буквально "обладающие долей земли"
(Thuc., VIII, 21; Plut. Aet. Gr., 57, p. 303 e -- 304 с). Обладая материаль╜
ным достатком, позволявшим содержать боевых коней, аристократы
поставляли главную воинскую силу архаического времени -- конницу.
Соответственно понятие "всадники" (??????, ?????????) также неред╜
ко использовалось для обозначения правящего аристократического со╜
словия. Это засвидетельствовано Аристотелем, который выразительно
подчеркивает связь первенствующей роли конницы в архаические вре╜
мена с господствующим положением аристократии, причем подчерки╜
вает это не только в общей форме, но и специально для Эретрии и
Халкиды на Эвбее, для Магнесии-на-Меандре и других греческих об╜
щин в Малой Азии (Aristot. Pol., IV, 3, 2, p. 1289 b 36-40; V, 10, 10,
p. 1297 b 16 слл.; ср. также: для Эретрии -- ibid., V, 5, 10, p. 1306 a 35-
36; для Халкиды -- Her., V, 77; VI, 100; Aristot. ap. Strab., X, 1, 8, p. 447
23Об исторических судьбах царской власти героического типа см. также: G lo tz G .
La citИ grecque. Paris, 1928. P. 70-73; S t a r r C h . G . The Decline of the Early Greek
K in g s// Historia. Bd X. 1961. P. 129-138; B e n g ts o n H . GG4 S. 65-66; J e ffe r y L .H .
Archaic Greece. P. 39-40.
24 О господстве аристократии подробнее см.: G lo tz G . La citИ grecque. P. 73 ss.;
E h re n b e rg V Der Staat der Griechen. T l.I. Leipzig, 1957 S. 14-17; B e n g ts o n H . GG4