Oxford, 1891. P. 57 -- "seemingly slaves").
15Cp. также: Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon: Studien zur Rechtsstellung
unfreier LandbevЖlkerungen in Griechenland bis zum 4. Jahrhundert v. Chr. Berlin, 1959.
S. 33 ff.
----------------------- Page 182-----------------------
шие, учинив избиение всадников, "захватили город и провозгласили
Панэтия тираном". Последнее -- конечно, преувеличение. Как уже бы╜
ло указано Эд Фрименом, ни тогда, ни в другом каком-либо подобном
случае ни один узурпатор не мог позволить себе такого откровенного
жеста -- провозгласить (или распорядиться провозгласить) себя тира╜
ном.16 Принятие в качестве официального титула такого одиозного
прозвища лишило бы свежеиспеченного властителя всякой возможно╜
сти продолжать демагогическую игру, вести политический диалог с
подчиненной, но не упраздненной общиной граждан. На это не мог бы
пойти ни один узурпатор!17
Но, за вычетом этой неточности, заключительный пассаж Полиэна
вполне достоверен, и он подтверждает то, что как будто бы следует и
из более общих упоминаний Аристотеля, -- что Панэтий действительно
сверг правящую в Леонтинах олигархию и сам утвердился у власти. О
дальнейшем источники молчат. Поскольку о правлении Панэтия ника╜
ких воспоминаний не сохранилось, надо думать, что его тирания была
непродолжительной, а затем, после смерти или устранения Панэтия,
в городе вновь утвердилась олигархия.
Этим, однако, не перечеркивается историческое значение тирании
Панэтия. Во-первых, в самих Леонтинах она могла привести -- после
Панэтия и под впечатлением от его выступления -- к некоторой моди╜
фикации старинного строго аристократического строя в сторону более
умеренной олигархии. Можно допустить, что и в Леонтинах, как и в
некоторых других аристократических полисах в подобной ситуации (в
Сиракузах, в Гераклее Понтийской),18 была расширена прослойка пол╜
ноправных граждан за счет включения в их число наиболее видных
представителей демоса, состоятельных граждан.
Далее, события в Леонтинах могли воздействовать в том же смысле
и на правящие аристократические группировки в других халкидских
городах Сицилии, т. е. в Катане и Наксосе. Замечательный факт: в Ка-
тане, по-видимому, вскоре после выступления Панэтия Леонтинского
является в качестве избранного общиною законодателя Харонд, сам
происходивший из средних слоев (??? ????? ???????, см.: Aristot. Pol.,
IV, 9, 10, p. 1296 a 18-21), но действовавший в духе умеренно-аристо╜
кратическом (ср.: ibid. IV, 10, р. 1297 а 8 sqq.).19 По свидетельству
16Freeman Е. A. The History of Sicily. II. P. 58.
17Cp.: Фролов Э .Д . Сицилийская держава Дионисия. Л. 1979. С. 62 (прим. 29) и
89 (прим. 12).
18Ср. ниже, гл. 7 и 8.
19Деятельность Харонда датируется достаточно широко временем с середины
VII в. (после Залевка [663 г., согласно Евсевию], ср: Aristot. Pol., II, 9, 5, p. 1274 а
22 sqq.; Ephor, ap. Strab. VI, 1, 8, p. 259-260 = FgrHist 70 F 139) по начало VI в.
до н.э. (до регийского тирана Анаксилая [494-476 гг.], ср.: Heraclid. Pont., fr. 25,
----------------------- Page 183-----------------------
Аристотеля, разработанное Харондом законодательство было приня╜
то не только в Катане, но и в других западных халкидских городах
(ibid., II, 9, 5, р. 1274 а 23-25), т. е. стало быть, и в Леонтинах. И если
правильно предположение о временной и логической связи между де╜
ятельностью Харонда и леонтинской "революцией", то выходит, что
и таким опосредованным путем, через воспринятое позднее из Ката╜
ны законодательство Харонда, эта "революция" могла повлиять на
последующее политическое развитие Леонтин.
И наконец, последнее по счету, но не по важности: выступление
Панэтия имело важное значение исторического прецедента. Сохране╜
ние памяти об этом леонтинском авантюристе на протяжении ряда сто╜
летий должно рассматриваться как подтверждение того, что им инте╜
ресовались и, разумеется, не только историки, но и политики. Панэтий
показал пример --и по-своему образцовый -- борьбы за единоличную
власть, и на этот пример могли оглядываться и ему могли следовать
последующие сицилийские тираны. А недостатка в тиранах --в пря╜
мом соответствии с обилием смут --в Сицилии не было, и среди тех,
кто явился еще в архаическую эпоху, выделяется даже несколько весь╜
ма ярких фигур, таких, как Фаларис в Акраганте или Дейномениды
Гелон и Гиерон в Сиракузах. Однако даже в сравнении с этими по-
своему замечательными фигурами Панэтий выступает в особом осве╜
щении: для древних он остался первым известным тираном в Сици╜
лии, а новейшая наука подчеркивает, что он был еще и единственным
из старших сицилийских тиранов, кто определенно начинал свое вос╜
хождение с служения -- пусть кратковременного и своекорыстного --
20
народному делу.
4-5 MЭller). В предположении связи между путчем Панэтия и законодательной
деятельностью Харонда мы следуем за Ф. Ф. Соколовым (см.: Соколов Ф. Ф. Кри╜
тические исследования. С. 201; о возможности отнесения деятельности Харонда
к самому концу VII или даже началу VI в. до н.э. ср., впрочем: Bengtson H. GG4,
S. 111). Для суждения о содержании и характере законодательства Харонда по╜
дробнее см.: MЭhl М. Die Gesetze des Zaleukos und Charondas / / Klio. Bd XXII.
1929. H. 1. S. 105-124; H. 4. S. 432-463; Dunbabin T J. The Western Greeks. P 73-75;
Stauffenberg A. Trinakria. S. 101-103.
20Berve H. Die Tyrannis bei den Griechen. I. S. 129.
----------------------- Page 184-----------------------
Глава 7.
СОЦИАЛЬНАЯ БОРЬБА В АРХАИЧЕСКИХ
СИРАКУЗАХ
История крупнейшей греческой колонии в Западном Средиземно╜
морье Сиракуз представляет исключительный интерес по многим при╜
чинам. Во-первых, потому, что эта колония была основана на Западе
одной из первых и по ней можно судить о направлении, масштабах
и характере ранней греческой колонизации. Во-вторых, потому, что
городу этому суждено было стать важнейшим центром западных эл╜
линов и в классический и эллинистический периоды авторитетно пред╜
ставлять греческий мир во всех областях жизни, в экономике, полити╜
ке, культуре, перед лицом двух других ведущих народов Средиземно╜
морья -- карфагенян и римлян. Но более всего потому, что на примере
Сиракуз мы можем изучать социальную структуру и развитие перифе╜
рийного греческого города-государства, полиса, во всем его своеобра╜
зии, обусловленном насильственным внедрением греков в чужеземную
среду.1
Сиракузы были основаны, согласно наиболее авторитетной хроно╜
логии, представленной у Фукидида, Пиндара (со схолиями) и Евсевия,
а восходящей, по всей видимости, к Антиоху Сиракузскому, в 735 г. до
н.э. (Thuc, VI, 3-5; Pind. 01, II, 93 Boeckh, cum schol.; Schol. ad Pind.
01. V, 16; Euseb. Chron. vers, arm, II, p. 182 Karst).2 Город был основан
переселенцами из Коринфа, которых возглавлял Архий, сын Эвагета,
из рода Гераклидов (Thuc. VI, 3, 2; Marmor Parium, ер. 31, vs. 47).
По преданию, поводом к выводу колонии послужило преступле╜
ние, совершенное Архием на любовной почве. Он домогался красивого
мальчика Актеона, сына Мелисса. Не добившись своего уговорами, он
попытался увести мальчика из его дома силою, но Мелисс с сороди╜