???? ??????), как это имело место в Массалии, в Истре, в Гераклее и в
других государствах" (Pol., V, 5, 2, р. 1305 b 2-6).
Прежде всего было существенно ослаблено древнее патриархаль╜
ное право, этот важнейший из устоев аристократического строя. Бы╜
ло признано, что доступ к государственным должностям должен быть
открыт не только для отцов семейств, но и для их взрослых сыно╜
вей -- сначала для старших братьев, а затем и для младших, "Здесь, --
продолжает Аристотель свой рассказ, -- люди, не имевшие доступа к
должностям, возбуждали волнения (???????) до тех пор, пока доступ к
ним не получили сначала старшие братья, а затем, в свою очередь, и
младшие (дело в том, что в некоторых местах не могут одновременно
занимать государственные должности отец и сын, в других -- старший
и младший братья)" (Pol., V, 5, 2, р. 1305 b 6-10).
Одновременно был значительно расширен круг лиц, пользующих╜
ся активными политическими правами; их стало теперь шестьсот. "В
итоге,--заключает Аристотель, -- в Массалии олигархический строй
приблизился к политии, в Истре олигархия, в конце концов, обрати╜
лась в демократию, а в Гераклее власть от немногих перешла в руки
35 О первоначальном демократическом характере государственного устройства
Гераклеи ср.: Apel H. Die Tyrannis von Heraklea. S. 20-21; Burstein S. M. Outpost
of Hellenism. P. 19 ff.; о формировании военно-землевладельческой знати и ее при╜
тязаниях: Beloch K .J . GG2 III. 1. S. 137, Anm. 2; о притоке новых колонистов из
Ионии и возможном влиянии этого на сословную борьбу: P lass H. G. Die Tyrannis.
I. S. 84-85.
----------------------- Page 225-----------------------
шестисот граждан (?? ???????? ?' ?? ???????????? ?????????? ????? [sc.
? ?????????])" (Pol., V, 5, 2, ?. 1305 b 10-12).
Возможно, что число 600 было достигнуто путем удвоения преж╜
него числа членов аристократического совета: к 300 представителям
дорийской знати (по 100 от каждой из фил) было добавлено 300 новых
членов из числа просто богатых людей, которые, таким образом, были
включены в эту аристократическую корпорацию на правах младшей
знати.36
Возможно также, что именно тогда, если только это не было сдела╜
но в самом начале, знать должна была согласиться на учреждение но╜
вых военно-административных подразделений -- сотен, которые, в от╜
личие от фил, охватывали не только аристократов с их ближайшим
окружением, но все вообще свободное население (Aen. Tact. 11, 10 а;
ср. также выше).
Наконец, -- впрочем совсем необязательно, что именно в это вре╜
мя,--знать должна была пойти еще на одну уступку: народ был до╜
пущен к участию в судебных разбирательствах. Более того, подобно
тому, как это было в Афинах, развилась практика формирования су╜
дебных комиссий не из людей, непосредственно участвующих в управ╜
лении государством, занимающих правительственные должности, а из
других и, должно быть, менее привилегированных лиц, что содейство╜
вало развитию демагогии и привело к новым потрясениям в государ╜
36Предположение, что свидетельство Аристотеля имеет в виду удвоение членов
аристократического совета, находим мы у Г. Г. Пласса (Plass H. G. Die Tyrannis.
I. S. 256 f.). У последующих исследователей господствует убеждение, что у Ари╜
стотеля речь идет об увеличении общего количества полноправных граждан (см.:
Apel H. Die Tyrannis von Heraklea. S. 21-22; Beloch K .J . GG2 III. 1. S. 137; Bu╜
solt G. Griechische Staatskunde. I. S. 356; Burstein S. M. Outpost of Hellenism. P. 19
[с прим. 80] и 37; ср. также: Ehrenberg V. Der Staat der Griechen. Tl. I. Leipzig, 1957.
S. 39). Нам кажется, что текст Аристотеля, при своей неопределенности, не исклю╜
чает возможности такого истолкования, какое дает Пласс: могло иметься в виду
удвоение числа именно политически активных граждан, т. е. членов совета. В таком
случае ситуация могла быть схожей с той, какая была в Массалии, где из массы
полноправных граждан выделялись аристократы par excellence, которые состав╜
ляли правительствующий совет. Последний, тоже, кстати сказать, в количестве
600 человек, являл собой замкнутую аристократическую корпорацию и управлял
государством в строго олигархическом духе (см.: Strab., IV, 1, 5, р. 179; Cic. De
rep., I, 27, 43; 28, 44; Caes. De b. с., I, 35; ср.: Ditt. Syll.3, II, N591; ср. также: Цир╜
кин Ю. Б. Эволюция политического строя Массалии / / Социальная структура и
политическая организация античного общества / Под ред. Э .Д . Фролова. Л. 1982.
С. 31-44). Все же надо заметить, что предположению о доведении числа членов
совета до 600 противоречит свидетельство Полиена о существовании в Гераклее в
момент выступления Клеарха Совета Трехсот (см.: Polyaen., II, 30, 2 -- ?? ????? ???
??????????). Конечно, свидетельству Полиена можно не придавать решающего зна╜
чения, но если считаться с ним, то, чтобы спасти версию об удвоении числа членов
совета, придется допустить, что впоследствии состав совета вновь был сокращен
вдвое.
----------------------- Page 226-----------------------
стве. "Иногда, -- свидетельствует по этому поводу Аристотель (все в
том же контексте, при рассмотрении причин переворотов в олигархи╜
ческих государствах), -- сами олигархи занимаются демагогией среди
черни". Например, "там, где суды пополняются не из числа правящих
граждан (???? ?? ?????????? ?? ?? ??? ???????????? ????), последние де╜
магогически заискивают перед судом и производят государственный
переворот, как в Гераклее Понтийской" (Pol. V, 5, 5, р. 1305 b 28, 33-
36).
Все эти преобразования, совершенные на протяжении одного или
нескольких отрезков времени, где-то в промежутке между концом VI и
концом V в. до и. э., поколебали, но не уничтожили совершенно приви╜
легированного положения гераклейской знати. Дело, однако, осложня╜
лось, когда обнаруживался раскол в среде самой знати, как это могло
быть уже в случае с только что упомянутым "заискиванием перед су╜
дом". Ведь этот случай упоминается Аристотелем именно в связи с
разбором более общей ситуации, когда олигархический строй рушился
вследствие обращения к демагогии самих олигархов. Распри в среде
знати обыкновенно вспыхивали из-за стремления одних аристократов
оттеснить других, причем поводом к взрыву бывал то оскорбительный
отказ породниться, то злоупотребление правосудием. Последнее имело
место в случае с неким Эветионом, или Эвритионом (имя персонажа
передается по-разному в разных рукописях Аристотеля, который рас╜
сказывает об этом эпизоде). Политические противники обвинили его в
прелюбодеянии и добились осуждения справедливого, но чрезмерного:
выставили его на городской площади с колодкой на шее. У Эветиона,
однако, судя по всему, нашлись заступники, и в результате в городе
вспыхнула смута (Aristot. Pol., V, 5, 10, p. 1306 а 31 слл.).
Ослабляя знать, эти распри должны были содействовать успеху
демократии. Возможно при этом, что в тот или иной момент в каче╜
стве переходной формы являлась к жизни и тирания. Свида (Элиан)
упоминает о древнем тиране Эвопии, который якобы явился во сне
Клеарху накануне возвращения этого последнего на родину (Suidas,
s. v. ???????? = Aelian. fr. 86 Hercher: ???? ??? ??????? ??????????
????????, ??????? ????? ???.). Впрочем, других упоминаний об этом