----------------------- Page 248-----------------------
отправлению должностей и владению земельным наделом (?????????
??? ????? ?????[??] ??? ??? <. > ???????????).
Полисное государство по крайней мере внешне облечено в демокра╜
тическую форму: присяга предваряется решением народного собрания
([?]???? ??? ?????????), наказанием для неповинующихся объявляется
как смертная казнь, так и обращение имущества в народное достояние,
т. е. конфискация (??? ?? ??????? ???? < .. > ???????). Вместе с тем по╜
казательно для полисного государства архаической эпохи сохранение
и использование ритуальных реликтов первобытной поры: проклятия
против нарушителей присяги подкрепляются -- на официальном, госу╜
дарственном уровне! -- самой что ни на есть черной магией, а именно
сожжением вылепленных из воска фигур-колоссов, символизирующих
преступников.
Следующие две надписи иллюстрируют особый вид так называе╜
мой внутренней колонизации. Первая из них, надпись N13, происхо╜
дит то ли из Этолии, то ли из окрестностей Навпакта: место находки
в точности не известно, но второй вариант кажется более привлека╜
тельным. Надпись, датируемая примерно 525-500 гг., содержит закон
(??????), принятый какой-то общиной западных (озольских) локров --
возможно, Навпакта -- относительно землеустройства некой новой тер╜
ритории. Документ содержит ценные сведения о процессе внутренней
колонизации и вместе с тем высвечивает важные детали полисного
государственного устройства самой не названной по имени общины.
Так, интересно, что земельный фонд новой осваиваемой террито╜
рии подразделяется на частновладельческие наделы, с одной стороны,
и общественные (храмовые и прочие) участки, с другой.15 Далее, в
документе упоминаются различные государственные институты: совет
старейшин (??????), народное собрание, обозначенное как полис (т. е.
совокупность граждан-политов), еще один совет, именуемый апокле╜
сией, возможно, представлявший коллегию более широкого состава,
чем совет старейшин. Процедура голосования в этих институтах опре╜
деляется с помощью характерного термина "псефос" (так назывался
счетный камешек, игравший роль бюллетеня в полисных собраниях
или коллегиях). Упоминается еще один совет, избираемый по знатно╜
сти (??????????) числом 101 человек, который мог в военных нуждах
расселить на означенной новой территории еще по меньшей мере 200
дополнительных колонистов-эпойков, способных к несению военной
службы. Упоминаются должностные лица: архос (?????), дамиурги.
В целом перечисленные элементы государственной структуры со╜
15В этом пункте мы следуем за В. П. Яйленко, чья интерпретация упомянутых
в начале надписи категорий земли ?? ??????? и ?? ??????? представляется нам и
наиболее простой, и наиболее убедительной. См.: Яйленко В. П. Греческая коло╜
низация. С .87-89.
----------------------- Page 249-----------------------
здают впечатление достаточно развитого, но скорее аристократиче╜
ского или олигархического полисного строя. Особенно показательны
в этом плане упоминания о совете старейшин и совете ста одного,
избираемом, как выразительно подчеркнуто в надписи, по принципу
знатности. Надо думать, что ни жесткая регламентация аграрных от╜
ношений, ни политическое засилье землевладельческой знати не мог╜
ли гарантировать безымянной общине внутреннего мира. Составители
документа это отлично сознавали; более того, для определения воз╜
можного в будущем раздора по поводу раздела земли ими использу╜
ется весьма выразительный и, кстати, хорошо нам известный из ли╜
тературной традиции, в частности из произведений Солона и Феогни╜
да, термин "стасис", соответствующий новейшему понятию "револю╜
ция".
Другая надпись (N 14), происходящая с афинского Акрополя и да╜
тируемая предположительно самым концом VI в., содержит постанов╜
ление афинского народного собрания (демоса) о поселении на Сала╜
мине военнообязанных колонистов-клерухов (термин не сохранился,
но восстанавливается с большой долей вероятности). Для интересую╜
щей нас темы важны упоминания о принявшем решение народе (???╜
???? ??? ?????) и государственной казне (????????), куда надлежало вно╜
сить штрафы, о специальном архонте, наблюдавшем за порядком зем╜
лепользования и военной экипировкой поселенцев (ср. об этом долж╜
ностном лице позднейшее свидетельство Аристотеля [Ath. pol., 54, 8]),
наконец, об афинском государственном совете-булэ (в последней, 12-й
строке, где это слово восстанавливается достаточно уверенно).
Все это --данные, документально подтверждающие сложение в
Афинах к коцу VI в. правильного государственного строя в его де╜
мократической форме. Но самым интересным, бесспорно, является то,
что декрет содержит первое свидетельство об афинских клерухах. Ес╜
ли верна датировка постановления временем сразу же после Клисфе╜
новых реформ (508/7 г.) и до победы над коалицией беотийцев и хал╜
кидян (506 г.), то перед нами -- свидетельство об обращении только
что утвердившейся в Афинах демократии к новому способу разреше╜
ния социальных и военно-стратегических задач посредством вывода на
присоединяемые или так или иначе подчиняемые территории военно╜
земледельческих поселений-клерухий.
Вывод группы клерухов (скорее всего не слишком многочисленной)
на Саламин был только первым шагом в этом направлении -- следу╜
ющим, буквально через год, стала отправка огромной партии таких
поселенцев, если верить Геродоту (V, 77), числом до 4000, на земли
побежденных халкидян. Эти акции Афинского государства указыва╜
ют на важную особенность наиболее совершенной в античном мире
----------------------- Page 250-----------------------
демократии, на ее неспособность обойтись внутренними ресурсами, на
необходимость немедленного обращения на путь военно-землевладель╜
ческой экспансии, на неотделимость, иными словами, этой демократии
от империализма,--особенность, о которой нам впервые приходится
задумываться именно благодаря афинскому постановлению о поселен╜
цах на Саламине.
б) Развитие наемничества
Сюда относится одна надпись, вернее --целая группа небольших
надписей, объединенных под одним номером (N7). Это надписи, про╜
царапанные на левой ноге колоссальной статуи Рамсеса II перед боль╜
шим храмом в Абу-Симбеле, в Нубии. Их авторы -- греческие наемни╜
ки, состоявшие на египетской службе и участвовавшие в походе царя
Псамметиха II в Эфиопию (591 г. до н.э.). Надписи свидетельствуют
0 большом развитии наемничества в архаической Греции, что было
обусловлено в общем теми же причинами демографического и соци╜
ального характера, что и колонизация.
Ближайшим образом эти свидетельства должны быть поставлены
в связь с сообщениями Геродота (II, 152-154) о службе греческих на╜
емников в Египте и их поселении в дельте Нила еще при Псамметихе
1 (664-610 гг.). Сопоставление этих источников наводит на мысль, что
присутствие греков на египетской службе в это раннее время могло