Таким образом, заключает Штирнер, в течение всей истории человечества мы находим только порабощение личности разным абстракциям, привидениям, но не встречаемся с настоящей „самобытной“ личностью. Свобода, о которой шла речь в освободительных движениях, не есть на самом деле свобода человеческой личности. „Политическая свобода означает, что polis — государство, свободно; религиозная свобода означает, что религия свободна, подобно тому, как и свобода совести означает, что свободна совесть; следовательно, это не значит, что я независим, свободен от государства, от религии, от совести, или что я избавился от них. Это не значит, что я свободен, это значит только, что некоторая сила, господствующая надо мной и угнетающая меня, свободна; что свободен тот или иной из моих властителей: государство, религия, совесть, — все эти повелители обращают меня в раба, и их освобождение есть мое порабощение“ (стр. 71).