Карэн занималась бизнесом и сомневалась, правильно ли она сделала, решив родить ребенка. Она занималась тонированием по десять минут восемь раз в неделю. Сеансы успокаивали ее и позволяли сосредоточиться на внутренних ощущениях. «Можно сказать, что для Карэн, — вспоминает Пирс, — тонирование было своеобразной возможностью прислушаться к самой себе».
Присцилла использовала тонирование для того, чтобы избавиться от неприятностей, сопровождающих беременность. Когда начались болезненные судороги ног, она тонировала с помощью звука «о-о-о», стараясь ощутить вибрацию в ногах. «Это очень мне помогало», — вспоминала она впоследствии. Сара тонировала звуки «а-а-а» и «о-о-о» во время спазмов Брэкстона-Хикса (которые бывают при поздней беременности), и эти звуки помогали ей лучше настроить свой организм и сохранить концентрацию.
Некоторые женщины стесняются упражняться в тонировании во время беременности. Однако, когда им показывают эту технику, они используют ее. Катарина, для которой тонирование казалось «глупостью», вдруг обнаружила, что она издает низкий звук «у-у-у» во время болезненных схваток. Закрыв глаза, она дала возможность звуку охватить все тело. В конце схваток перед родами тон стал вдруг высоким и пронзительным, и это ухудшило ее состояние. Пирс заметила, что происходит, и уговорила Катарину снизить тон звука, что сразу помогло ей расслабиться.
Многие молодые мамы поняли, что тонирование помогает им и после родов для того, чтобы успокоить младенца. Линда, которая тонировала каждый вечер во время беременности, снова начала издавать звуки, когда мальчику было несколько дней от роду. Ей было приятно услышать, что малыш присоединился к ней. Когда ему было всего шесть месяцев, он начинал тонировать, чтобы уснуть.
В автобиографии «Легкая ноша» преподобный Эндрю Янг, соратник доктора Мартина Лютера Кинга-младшего, описывает колоссальную роль, которую музыка сыграла в движении за гражданские права: «Мы могли слышать это единство в поющих голосах и криках людей. Казалось, что звуки и музыка исходят'из самой земли в виде ритмичного стука барабанов, который раздается по всему югу страны. Это было осознание того, что наше время пришло. Юг больше никогда не будет таким, как раньше».
Описывая свою борьбу как «поющее движение», Янг далее продолжает: «Черное население, которое обычно гоняли, как стадо, смогло преодолеть все препятствия и выковать веру в новые силы, которые удваивались с песней».
В качестве примера Янг рассказывает о митинге в одной из церквей в штате Джорджия, который был прерван прибытием шерифа и его команды. Люди были запуганы шерифом, который1 заявил, что не позволит разглагольствовать о свободных выборах, и поклялся, что в его округе не будет никаких «рейсов свободы»7. Затем люди стали петь «Мы никогда не отступим». По мере того как пение нарастало, шум толпы поглотил слова шерифа. «Шериф не знал, что делать дальше, — пишет Янг. — Казалось, он испугался. В конце концов он и его команда ретировались».
Кроме матери, другие члены семьи могут с помощью музыки способствовать процессу деторождения. Когда Кей ждала второго ребенка, ее трехлетний сын Майкл каждый вечер пел песенку еще неродившемуся малышу. Беременность проходила нормально, но
во время родов неожиданно появились осложнения, и крошечную девочку поместили в палату интенсивной терапии для новорожденных в госпитале святой Марии города Кноксвилл (штат Теннесси). Несмотря на усилия врачей, ее состояние ухудшалось, педиатры стали приучать семью к мысли о неизбежности гибели ребенка.
Приходя в больницу, маленький Майкл постоянно просил дать ему возможность повидать сестричку. Родители надели на него стерильный халат, который был ему велик, и взяли с собой в палату интенсивной терапии. Медицинский персонал был очень недоволен, поскольку в стерильную палату пришел трехлетний мальчик. Однако мать отказалась увести его, сказав: «Он не уйдет, пока не споет песенку своей сестричке». Майкл подошел к стерильному боксу, где находилась его сестричка, и запел:
Ты мое солнышко, мое ласковое солнышко.
Ты меня радуешь, когда небеса хмурятся.
Ты никогда не узнаешь, милая, как сильно я тебя люблю.
Пожалуйста, не уходи, мое солнышко.
Журнал «Женский день» позднее назвал это «чудом». Кей, которая посещала методистскую церковь, назвала это чудом божьей любви. На следующий день, когда, по мнению врачей, ребенок должен был умереть, родители забрали его домой. На голос братика девочка ответила выздоровлением.
7
Рейс свободы — автобусные поездки из северных штатов в южные, организованные по инициативе Конгресса расового равенства в 1961 году в знак протеста против расовой сигригации на автовокзалах южных штатов США. Возникшие в результате расовые беспорядки привели в ноябре 1961 года к запрету практики сигригации на автовокзалах США.