Представьте, что я попросил вас перечислить все испытанные за день эмоции, как положительные (счастье, гордость), так и отрицательные (злость, отвращение), и что вам нужно ответить на вопрос, насколько счастливым выдался ваш день. Результаты опросов показывают, что разнообразие оттенков эмоций, среди которых не только удовольствие, веселое или приподнятое настроение, трепет и благодарность, но и грусть, страх или тревога, делает эмоциональную сторону жизни более насыщенной и влияет на наше благосостояние в целом. Очевидно, лучше испытать за день три радостных момента, чем два радостных и один беспокойный. А еще верно, что положительные эмоции вроде радости и удовлетворения – это показатели хорошей жизни. Однако изучая целый ряд исследований, в которых приняли участие более тридцати семи тысяч человек, мы пришли к другому и менее логичному выводу. На основе тех же научных методов, что применяются для определения биоразнообразия в экосистемах, мы показали, что именно разнообразие и относительный достаток испытываемых эмоций – а не только преобладание позитивных ощущений – становятся залогом благополучия.
Полученные нами результаты разительно отличаются от множества предположений в современной культуре по поводу роли привычки в организации нашей жизни. Да, привычки помогают достичь поставленных целей – накачать мышцы, избавиться от зубного налета, завязать с ночным просмотром сериалов, – однако они оказываются не так уж полезны, когда речь идет о широком диапазоне эмоций. Согласно данным нашего исследования эмоционального разнообразия, мы, скорее всего, уделяем недостаточно внимания различным аспектам собственного эмоционального репертуара. Проведу аналогию с живописью. Шедевры рождаются даже из простого набора основных цветов (красного, синего, желтого): например, активным использованием голубого был известен Пикассо. При этом люди способны воспринимать бесконечное множество едва различимых оттенков, прибегая к спектру цветов во всей его полноте. Привычки – это красные, желтые и синие оттенки; ритуалы же позволяют насладиться насыщенным маковым красным или же прочувствовать всю глубину черного вещества под названием «вантаблэк», поглощающего почти 100 % видимого света.
Исследователи, занятые изучением эмоций, стали все чаще соглашаться с тем, что наш эмоциональный диапазон намного шире семи основных эмоций, а именно злости, удивления, отвращения, наслаждения, страха, грусти – и также презрения, которое попало в этот список только в 1960-х стараниями Пола Экмана, ведущего эксперта в данной области. Впрочем, общее их число по-прежнему вызывает споры. Сегодня некоторые специалисты выделяют двадцать семь или двадцать восемь эмоций, другие же утверждают, что их порядка ста пятидесяти.
Ритуалы – один из самых действенных инструментов, позволяющий вызвать самый широкий диапазон эмоций: хорошенько поплакать, найти выход гневу, ощутить трепет и изумление. Благодаря ритуалам оживляются такие обыденные, доведенные до автоматизма действия, как утренний душ, уборка в доме или зарядка, которые начинают вызывать у людей восторг, интерес или чувство спокойствия.
Но можно ли использовать инструменты из области поведенческих наук, чтобы проверить, как ритуалы функционируют в повседневной жизни? Проникнувшись созидательным духом медиалаборатории и ограничиваясь рамками поведенческой экономики, я решил, что пора действовать, и взялся придумывать способы для определения роли ритуала и фиксирования его воздействия – как в лаборатории, так и за ее пределами.
Первым делом предстояло выяснить, как оценить влияние ритуала на субъективный жизненный опыт. В научной работе я прибегал к самым разным методам, однако понял, что субъективный опыт лучше всего изучать наиболее простым способом: с помощью опросов. Впервые я воспользовался данным методом, когда проводил одно из ранних исследований по поводу счастья. Тогда я спрашивал у людей, насколько они счастливы, когда тратят деньги или когда складывают оригами, – и насколько они довольны своей жизнью в целом.