И поскольку мы во время экспедиции в Египет наблюдали диссонанс грандиозных монументальных строений и жизненного подхода прошлого по сравнению с убогим, нищенским настоящим, то это надо рассматривать не как общий переход человечества с одной эпохи в другую, а как локальные изменения на данной территории. Нет никакой цивилизации, существуют цивилизованный и нецивилизованный периоды жизни человечества.
Важнейшим признаком цивилизованной жизни является то, что индивиды, общество и территории, неустанно стремясь к удовлетворению растущих потребностей (как физического, так и духовного плана), делают свою повседневную жизнь все более обеспеченной необходимыми для их удовлетворения благами, все более обустроенной, удобной, красивой, комфортной — всё, что требуется для достойной жизни в понятии большинства. Историческая тенденция состоит не просто в увеличении средств и возможностей такого цивилизационного благоустройства и комфорта, а в предоставлении их максимально большему числу людей. Человек ищет комфорт во всем — это подобающие условия труда; удобные, оснащенные современной техникой, красивые жилища; широкий выбор нужных промышленных и продовольственных товаров; безупречный сервис, чтобы каждый клиент чувствовал себя королем; прекрасные дороги в стране; налаженные средства связи и коммуникации, да и многое другое. И если степень достаточности у человека не отлажена, он через время из цивилизованного превратится в некую «автоматическую конструкцию» — в «биоробота», в биомассу. Очень тяжело таким людям покинуть зону комфорта, а значит поиск возможностей для удовлетворения потребностей будет в приоритете. Люди, живущие в условиях цивилизационного комфорта, далеко не всегда становятся высоконравственными и высококультурными.
На контрасте в ретроспективе рассмотрим, что происходило с цивилизованными легионами в Римской империи. Оказывается, были и такие, и благодаря этим сведениям, к нас есть уникальная возможность сравнения цивилизованного формирования и нецивилизованного. Легионы, служившие в Сирии, настолько обленились от долгого мира, цивилизованной жизни, что снискали славу на долгие века «эталона» распущенной (!) жизни. Порочные основы ее заложил еще Гней Пизон во время своего наместничества в 17 г. н. э.[76] И когда Пизона сменил спустя четыре десятилетия Корбулон, он был удивлен непригодностью здешних солдат, ему попадались ветераны, которые ни разу не бывали в боевом охранении и ночном карауле. Смотревшие на лагерный вал и ров как на нечто диковинное, не надевавшие ни шлемов, ни панцирей, щеголеватые и падкие до наживы, как отзывается о них Тацит.[77] Через сто лет подобным же образом характеризовал сирийских легионеров римский писатель и ритор Фронтон. По его словам:
«здешние воины — воистину наӣпорочнейшие: мятежные и строптивые, с полудня до полудня пьяные, они не привыкли носить оружие и чаще бывают в соседней таверне, чем под знаменами».[78]
Именно против сирийских легионов, «утопавших в роскоши и усвоивших нравы Дафны», применил жесточайшие дисциплинарные меры Авидий Кассий.[79]
Естественно, возникает вопрос: «Так зачем же кому–то потребовалось явление лжецивилизации?» С одной стороны понятно, что кому–то лжецивилизация полезна для решения геополитических задач, а с другой, есть для таких задач армия, зачем нужны какие–то люди в пустыне? И на данном этапе авторы считают отрадным и важным поделиться достижениями Экспедиционного корпуса и озвучить грандиозное открытие академика Олега Мальцева:
Цивилизованные люди не способны решать нецивилизованные задачи.
То есть, по сути, уже в те времена существовала технология, которая четко позволяла людей цивилизованных превратить в людей нецивилизованных для того, чтобы они смогли решать нецивилизованные задачи. Более того, подлинная цивилизованность несовместима с некритическим отношением к их истории и современному бытию, с унижением других наций, народов, с националистической агрессивностью. Цивилизованный человек категорически и решительно против кровопролитий, насилия, разрушительных конфликтов. Нецивилизованный — вполне терпимо относится к тому, что у него самого и других людей нет собственность, комфорта, привязанности к конкретной территории и материальным вещам. Он испытывает постоянное желание отнять что–либо у других индивидов, групп, народов, он охотно вливается в агрессивное сообщество, готов к кровопролитию. На нецивилизованных опираются диктаторские, тоталитарные режимы, националистические черносотенные движения. Попробуйте устроить майдан в сегодняшней цивилизованной Европе, к примеру, в Германии. Это невозможно даже теоретически. Их заставляют надевать маски, вакцинируют в условиях пандемии… Да, это не комфортно, это ломает автоматические настройки цивилизованного европейца, пока не появятся новые. Что из этого по итогу? Вышло человек двести на митинг, и их быстро разогнали с водометов — на этом все. Люди, которые прожили в комфорте столько лет, просто не способны на критические и эффективные мероприятия. Европейцы год сидят по домам в изоляции, им не дают зарабатывать, но они молча и покорно наблюдают за этим. Почему бандитские группировки 90‑х в СССР очень быстро захватили государственную собственность? Потому что были голодные, злые и нецивилизованные. А люди в конце 80‑х, которые жили в Советском Союзе, были гиперцивилизованными. И когда надо было вести успешные, оккупационные действия, то люди, живущие в таком цивилизационном мире, просто не подходили для этого. Для решения таких задач нужны управляемые маньяки. Резать головы гражданскому населению — это нецивилизованно. Свергать правительство, выбранное народом в результате голосования — нецивилизованно. Рушить памятники архитектуры и наследие предыдущих поколений — нецивилизованно. Вся жизнь таких людей далека от комфорта. И когда возникает вопрос, как остаться в глазах мировой общественности цивилизованными и при этом нецивилизованными методами захватить пол мира, то появляется технология использования и подготовки «третьей силы». Как подготовить таких маньяков, и самое главное быстро? Для этого прежде всего нужна нецивилизованная территория. Это первое условие технологии. Находится такая территория — островная, горная или пустынная. Если такой территории нет, ее делают искусственно нецивилизованной, теми методами, что описали ранее. Находится кусок территории, и желательно не одной, оттуда откачивается цивилизация, как воздух из сосуда. А если мои предки создавали эти нецивилизационные территории, то моя задача пользоваться этим и приумножать. А наделение территории статусом древней цивилизации — ширма последних веков.