• фавориты — личные друзья правителя, достигшие своего положения благодаря личным качествам;
• слуги — обслуживающий персонал.
4 уровень — народ, как биомасса для вышестоящих. Таких 90%, и соответственно, нужен механизм обеспечивающий контроль и повиновения толпы. Трудно без технологической власти контролировать 90% людей. По этому поводу достаточно написано научных трудов. Хотелось бы отметить Сержа Московичи, который детально проанализировав взгляды своих предшественников, в том числе Ле Бона, Тарда и Фрейда, выстраивает стройную концепцию психологии толп. Предназначение психологии состоит в ответе на два вопроса: почему возникают толпы и как ими управлять? Понимание этого, позволяет власть имущим управлять народом. Информационные и коммуникационные процессы тесно связаны с массовидными явлениями, которые также называются стихийным массовым поведением и коллективным поведением. По словам О. Тоффлера, в аграрную эпоху:
«Большинство коммуникаций происходило “из уст в уши”, лицом к лицу внутри очень маленьких групп. В мире без газет, радио и телевидения единственным путем для отправки сообщения массовой аудитории фактически являлось обращение к толпе. Практически толпа и явилась первым «масс–медиа». Толпа может «послать сообщение», направленное вверх к ее правителю. Действительно, сам по себе размер толпы является весьма простым сообщением: «Ты не один». Таким образом, толпа сыграла свою решающую роль в мировой истории. Проблема с толпой или сборищем как с коммуникационным средством, однако, состоит в том, что она обычно представляет собой эфемерное образование».
Корни национальной мощи в индустриальную эру находились в натуральных ресурсах и производстве. В информационную эру — корни проявляются в свободном доступе к информации. Индивид становится участником стихийного поведения, либо заражаясь непосредственно наблюдаемым поведением окружающих, либо узнав о нем по каналам официальной или неофициальной коммуникации. Особенно в условиях дефицита информации. Люди готовы поддаться внушению со стороны окружающих, когда это действие соответствует их идеям и убеждениям. Формула внушения выглядит следующим образом:
Обработка данных за человека, умноженная на выгоду.
Именно в этот момент работает принцип «Если кто–то будет за меня думать так, как мне нравится, то я согласен». Соответственно, внушение происходит беспрепятственно, позволяя достигать консенсуса.[175] В случае лишения возможности индивидом непосредственно воспринимать картину поведения окружающих (митинг на площади), все большую роль играют средства массовой информации — газеты, радио, интернет, телевидение. Человек–индивид и человек–масса представляют собой два разных проявления психики индивида, а значит людям толпы свойственны:
• утрата логического и предпочтение алогичного мышления;
• раскол рационального и иррационального в поведении;
• утрата связи с реальностью.
Толпа понимает язык, минующий разум, обращенный к чувству, эмоциям. А значит народу надо дать «хлеба и зрелищ», как в античные времена, надо удовлетворить низменные желания и интересы народа, что и делают политики и верховоды власти. Красочные высокорейтинговые шоу, краткосрочная выгода, многочисленные обещания красивой жизни — это малая часть того, что подразумевается под выражением «хлеба и зрелищ», что отвлекает народ от повседневных проблем. Растворившись в толпе, люди утрачивают свои личные интересы, всякую критичность и способность принимать правильные решения, легко подчиняются приказам вождя. Это означает, по словам Московичи, вполне ясную мысль: будем ли мы разрозненны или сконцентрированы, собраны на стадионе, на площади вокруг вождя или же уединены в нашей квартире, слушая радио, погруженные в чтение газеты, приклеенные к экрану телевизора, наше психологическое состояние одинаково — сопротивление разуму, подчинение страсти, открытость для внушения. Внушение на расстоянии, через экран телевизора, имеет чисто психическую связь, такая публика разве что более умеренная чем толпа на площади. Московичи указывал на огромную роль вождя, лидера. Массы, каковы бы ни были их культура, доктрина или социальное положение, нуждаются в поддержке вождя, они подчиняются ему, как стадо — пастуху. Он не убеждает их с помощью логических размышлений, не добивается подчинения силой, он берет их в плен как гипнотизер своим авторитетом. Они видят в нем Отца. Потребность в Отце зарождается еще с детства.