В то время как коллеги отнеслись к идеям Смита достаточно скептически, работа его приобрела широкую известность, а факты и рисунки, приведенные в ней, принимались на веру, даже несмотря на то, что гробницу тогда еще тщательно не исследовали. Людям нравилась мысль, что пирамиду – несомненно, сложное и внушительное строение – построил сам Бог.
Многих египтология привлекала именно в силу твердой христианской веры. Капитан Кавилья был одним из таких слепых верующих, другим был полковник Вайс. Последний, возможно, в свое время знал о внутреннем строении Великой пирамиды больше всех, хотя совершенно не понимал ее истинного значения, он всегда надеялся, что изучает экстравагантные гробницы, построенные «царем Шефердом [правителем времен Второго переходного периода], чьи преемники… после их изгнания из Египта строили в Сирии, Иерусалиме…
Но христианскую концепцию критиковали со всех сторон, и теперь скорее ученые, нежели жрецы, стремились объяснить происхождение мира. Чарльз Дарвин уже опубликовал свой труд «О происхождении видов путем естественного отбора» (1858), из которого становилось ясно – мир не мог быть создан в 4004 г. до н. э. Стало очевидным, что у человечества была долгая предыстория и что все мы не творение Божье, но результат эволюции, потомки обезьян. «Пирамидные дюймы» теперь казались настолько же вероятной или невероятной вещью, как теория эволюции или утверждение, что свет можно зажечь простым нажатием выключателя. Теории Смита вдохновили целые поколения альтернативных теоретиков, занимающихся изучением пирамид: сначала были те, кто пытался связать пирамиды с христианством, затем те, кто верил, что такие гробницы – остатки исчезнувшей цивилизации, от инопланетной расы до жителей затерянной Атлантиды.
Археологи
Подошла к концу эра поверхностного изучения материала. Настало время тщательных раскопок, проводимых со все возрастающим мастерством и вниманием к самым незначительным деталям, не описанным ни в одном каталоге монументов, составленном первыми египтологами.
Теперь мы вернулись назад, не только к изображениям быта древнего народа, но и к инструментам и оружию, с помощью которых египтяне работали, дрались и охотились, к посуде, которую они использовали в своей повседневной жизни, к драгоценностям, которыми себя украшали, к книгам, которые читали, и песням, которые пели, – ко всему материалу. По этим данным мы, обладая достаточной проницательностью и интуицией, можем воссоздать быт давно ушедших дней и многое узнать, подняв из могил самих людей. которые правили и воевали на земле Нила в те дни, когда Египет был великой державой, а его фараоны считались воплощением бога, перед чьими золотыми сандалиями падали ниц все цари мира.
Глава 7
Защита древних памятников
Постепенно мир начал понимать, что египетские памятники древности не бессмертны, как некогда считалось. Археологи больше не пользовались при раскопках взрывчаткой, стремясь любыми путями проникнуть в пирамиду в поисках тайных комнат, битком набитых золотом и драгоценными камнями. Направленные музеями коллекционеры более не откалывали от стен гробниц рисунки, чтобы «сохранить» их. Монументы, представляющие большую ценность для развивающейся страны, нужно было оберегать от тех, кто хотел на них нажиться. Постепенно все больше людей стали понимать, насколько стара на самом деле Земля. Появились новые дисциплины, такие как археология и геология, которые открывали безграничные горизонты возможностей. С расшифровкой иероглифов стало актуальным сохранение памятников древности. Каменные храмы и пустые гробницы заговорили. Теперь можно было оценить всю сложность жизни древних людей: монументы, которые раньше являлись просто каменными блоками с выгравированными на них непонятными символами, неожиданно обрели смысл. За раскопки принялись ученые, а не искатели сокровищ. Век великих коллекционеров ушел, однако на самом его закате одному человеку суждено было сыграть в египтологии очень важную роль.
Франк Огюст Фердинанд Мариэтт родился 11 февраля 1821 г. в Булони. Получив образование, он работал в Англии учителем французского языка, затем вернулся во Францию, где принялся изучать египтологию, иероглифику и коптский язык по текстам, опубликованным в «Описании». К 1849 г. он стал куратором Лувра в Париже. В 1850 г. музей послал его в шестимесячную командировку в Египет, чтобы добыть там как можно больше древних манускриптов на коптском языке. Англичане и французы все еще спорили по поводу египетских сокровищ, и Франции было необходимо не отставать от конкурентов ни на шаг. Но, попав в Египет, Мариэтт отказался от поисков манускриптов и принялся за раскопки. Он начал свою работу с кладбища Саккары и именно здесь в 1850 г. обнаружил «Серапеум» – катакомбы, построенные принцем 19-й династии Хаемвасетом для захоронения священных быков Аписа.