Отчуждение знания от субъекта «предположительно знать желающего» (например, студента), от наслаждения, приватизированного службами доставок «чего изволите» - это фундамент сейсмостойкости господствующей идеологии. Желание не знать, как обстоят дела (с глобальными проблемами современности или с собственным будущим на капиталистическом производстве) -мощный психический ресурс системы. В грядущем интернете вещей функция человеческого субъекта сведется к потреблению непрерывного широкополосного удовольствия - ведь даже настройки браузера или умного дома могут отлаживать машины.
Механическая обработка информационных потоков, идущих вне
контроля и сознания пользователя - принцип работы интернета. Поисковые системы, как уже отмечалось, не объективны: они показывают не все наличные данные. На последней странице выдачи информации по любому запросу Google хотя бы признается «Мы скрыли некоторые результаты». Еще более интересно, что сформированные поисковиком интернет-означающие предсказуемы и однородны, как фабричная продукция.
В качестве полевого эксперимента попробуйте загуглить слова
«капитал» и «капитализм». Google выложит вам тысячи похожих друг на друга иллюстраций, где образ капитала - горшочки с
денежной рассадой, фундамент жилища, кирпичики счастья, успеха и т. п.
Работу идеологии в механической выдаче означающих привычно изобличает их стилистическое единообразие. Они сделаны как будто одной рукой. В оптике потребительской иллюзии капитал превращается в вещь, лишенную общественных отношений: эксплуатации, труда, зависимости... Для потребителя мир - это супермаркет. Товары в нем волшебно появляются из воздуха, прямо на прилавках, за ними нет негативных коннотаций:
товарного фетишизма, брендового рабства или азиатских потогонок... Позитивный самовозрастающий капитал в этих изображениях вообще лишен социальных референций - он просто чудесно цветет и плодоносит, как золотое деревце в мечте Буратино. Однако, если мы загуглим теперь слово «капитализм», то на первых же страницах найдем потерянные референции.
Оказывается, что критическое осмысление системы существует и даже пользуется общественным спросом. В коннотациях слова «капитализм» здесь мы возвращаемся к его классическому определению через неравенство общественных отношений, противоречие между общественным характером труда и частным присвоением и т. д. Выясняется вдруг, что капитал - не сказочный горшочек и сам по себе не растет.
Критический пафос этих означающих удовлетворяет ожидания тех, кто уже в поисковом запросе умеет отделить общественную систему от производимого ею экономического продукта. «Чародейство общественных отношений» расколдовывается, «капитализм» декодируется. Словом, осуществляется нормальный интеллектуальный труд.
Так возникает семиотический разрыв между «позитивчиком» означающего капитала и негативными коннотациями капитализма, между некритической визуализацией понятия и полезной интеллектуальной нагрузкой знака. Мне кажется, что в этом разрыве - сама суть «сложенного» повседневного сознания. Такова, например, психология записного критика системы, совмещающего свои подрывные идеи со статусом рантье или акционера, полностью зависимого от Матрицы и озабоченного ее сохранением. Такова логика популярного левого дискурса, атакующего капитализм не всерьез, без претензий на волевой перехват власти. Всё, что вам нужно, - это любовь к острому и красивому слову.
С другой стороны баррикады эту бинарную логику принимает и правящий правый дискурс, совмещающий открытое насилие с благотворительностью. Ограбление оправдывается принципом «социальной ответственности» капитала. Регулярная промывка мозгов берет антракт для разовой самокритики...
Диалектика взаимоотношений власти и ее персонификации (Si/$) создает два основных идеологических кода, о которых часто говорит Жижек. В первом сценарии мы видим человеческие свойства власти, когда ее представитель оказывается «обычным парнем»: он может изменять жене, как Клинтон, пить и гулять, как Ельцин, рыбачить, как Путин, и т. п.
В этом варианте обывателя непроизвольно подкупает гуманистическая маска $, за которой почти исчезает господское означающее S1 - подлинные субъекты политического Реального (органы власти, корпорации, банки и т. п.).