Эта женщина вызвала во мне смешанные чувства. Высокая и худая, она как бы соединяла в себе и старуху Шапокляк и жирафа в манере поведения. Платье на ней висело просто так, так как спереди в верхней части ему было не за что зацепиться. На носу были очки в тёмной тонкой оправе, а волосы были собраны сверху в какой-то невообразимый пучок, перетянутый чёрной резинкой. Когда она посматривала по сторонам, то странным образом вытягивала свою тонкую шею, а потом прятала её обратно. Тем не менее, от нее веяло какой-то напористой энергией, которая по мере чтения лекции как бы напирала обороты, выплескиваясь в зал заставляя слушателей замирать в интересных местах. Она хорошо владела словом, порой помогая изящными жестами, и ставила перед аудиторией риторические вопросы, которые порой заводили в тупик. Это давало ей возможность манипулировать вниманием слушателей, так как ей заблагорассудится, играя историческими фактами по своему желанию.
Главная тема лекции, как всегда, была о судьбе бедной-несчастной женщины и о коварстве мужчин. Однако в её лекции сквозил тезис о том, что несмотря на свою несчастную долю, женщина и тут находила способ постоять за себя. И на головы слушателей посыпались различные факты из недавней истории существования взаимодействия полов. Они были более чем интересны в отличие от того беспредела, который творится в современной Европе и набирает обороты у нас. Тогда за нравами следили более чем серьёзно.
Средневековая Европа и выживала среди бесчисленных войн, наверное, потому что выработала определенный алгоритм нравственного поведения. Отсюда и рыцарские романы, и легенды о верной любви и бескорыстной дружбе. В это время достоинство женщины, а тем более девушки, зависело от её сексуальной чистоты и поведения. Поэтому она очень берегла свою репутацию, а мужчина, покусившийся на неё, не избегал наказания. Конечно, это были наказания не византийского периода, где за прелюбодеяние кастрировали любовника и отрезали нос у неверной жены или женщины, чтобы она своей красотой более не привлекала мужчин. Нет это были «мягкие» наказания, но эффект от них был не менее сильным. Хотя надо сказать, что итальянцы не полностью отказались от кастрации мужчин и отдельные города, среди которых была и Венеция, и Флоренция применяли это наказание. В других средневековых странах кроме изгнания из города применялся и такой вид унижения достоинства как «бег». Это была достаточно изощрённая «пытка». Мужчина и женщина, уличенные в измене решением суда, должны были пробежать через весь город по определенному пути, который проходил по оживлённым улицам. Причем этот «бег» был обставлен соответствующим образом.