Сведенборгу явилась мысль, что кто-нибудь может принять его за святого и поклоняться ему. Это было бы великим грехом. В молитвах он заверял Господа, что никогда не допустит в своей жизни столь тяжкого греха. Только Иисус достоин поклонения. Сам же он ничтожнее других, и грехи его тяжелее, чем грехи других, ибо источник их лежит глубже. «Вот что я понял теперь в отношении духовных предметов: для такой жизни нужно умалить себя… Святой Дух открыл мне сие, но я, в своем глупом разумении, пренебрег этой истиной, которая есть основание всего».
25 апреля Сведенборг провел в Амстердаме приятный день в обществе своего друга, Генриха Поша. «Я был среди моих старых знакомых, — заявляет он, — и ни один из них даже не заподозрил во мне перемены, которая случилась по милости Божьей… А я не смел сказать о милости, оказанной мне. Ибо знал, что сие побудило бы людей толковать мои слова на разные лады сообразно своему разумению».
Он отмечает, что любовь к себе постоянно мешала ему в жизни, и приводит в качестве примера собственной гордыни то, что, когда кто-нибудь не оказывал ему должного почета, он всегда думал: «Если бы только он знал, какой милости я удостоился, он бы вел себя иначе!» Он молился о прощении ему этого греха и даровании другим такой же благодати. И добавлял: «Возможно, что и они уже обладают ею или будут обладать».
Однажды он услыхал, как его соседа за столом спросили: может ли печалиться человек, у которого много денег? Сведенборг улыбнулся про себя. Если бы этот вопрос задали ему, он ответил бы, что тот, кто живет в изобилии, подвержен более безутешной печали, нежели печаль ума и сердца.
«Я имею возможность жить богато, живя только на мои доходы. Я могу делать все, что пожелаю, и тем не менее иметь избыток средств, так что могу засвидетельствовать, что печаль и меланхолия, которые происходят из недостатка средств к существованию, не столь тяжелы и касаются лишь тела, и им не сравниться с печалью другого рода…»
Проходя мимо книжной лавки, он вдруг подумал, что его труды могут воздействовать на умы людей больше, чем книги других.
«Но я тут же обуздал себя мыслью о том, что каждый человек служит другому и что Господь имеет тысячу способов тронуть человеческое сердце и бесполезных книг не бывает… И тем не менее гордость тщится заполучить меня. Да обуздает ее Господь, ибо вся власть в Его руках!..
Господь дарует мне смирение, чтобы я мог видеть свои ничтожество, нечистоту и бессилие».
Однажды он не ответил на приветствие некоего знакомого за столом, чем тот был весьма обижен. Желая загладить вину, Сведенборг сказал, что часто пребывает в глубокой задумчивости, не замечая, когда кто-нибудь приветствует его, и проходя мимо друзей на улице, не узнав их. Он призвал в свидетели другого знакомого, который подтвердил правоту слов Сведенборга. «Никто не заботится так, как я, о соблюдении правил вежливости», — замечает он.
Он отмечает, сколь сильно его влечение к занятиям анатомией, и признает, что охотнее изучал бы философские предметы, нежели духовные. Он не только любил бывать в обществе, ему еще и нравилось похваляться своими трудами. Его даже преследовал страх, что кто-то или что-то отвлечет его от работы исключительно ради любви к Богу. Это было то самое духовное распутство, в которое его постоянно заманивали некие духи. Ведь если на первое место поставлена любовь к Богу, человек не может испытывать никакой иной любви. Человеческое разумение должно быть уничтожено, и это дело Бога, но не человека. Как-то Сведенборг провел весь день в молитве, посте и чтении Библии, признавая себя нечистым с головы до ног и моля Иисуса помиловать его. И тогда он почувствовал, что ему дано принять веру, не примешивая к ней свое разумение. Ранним утром, перед пробуждением, он увидел перед собой сияющий круг, который представлял бесконечную любовь, любовь, которая наполнила его бренное тело неизъяснимой радостью: «Тогда я постиг в духе, что проистекающее из самого центра, каковой есть любовь, — это Дух Святой… Когда человек обладает любовью, сосредоточенной не на себе, а на общем благе и существующей ради Христа, — он пребывает в истине. Христос — венец всего».
И в конце концов, после множества внутренних борений, Сведенборг почувствовал, что Иисус помог ему победить и что цель его занятий будет достигнута.
«Я не хочу принадлежать самому себе. Я уверен и верую, что Ты, о Боже, позволишь мне быть Твоим вре дни моей жизни и Ты не лишишь меня Своего Святого Духа, который укрепляет и поддерживает меня!»
Он отчетливо осознал, что ангел-хранитель был с ним с самого детства, что он получил свои таланты для того, чтобы славить Бога, и что будет недостоин жить дальше, если не пойдет по истинному пути. А что до удовольствий, богатства, почестей, то все это представлялось ему теперь суетой.