Что же касается самих духов, которые встречали эту необыкновенную душу — обитательницу сразу двух миров: мира живых и мира мертвых, — то они обычно называли Сведенборга underlig, то есть странный, удивительный, непонятный.
Духовные испытания, которые переживал в это время Сведенборг, были в самом деле из разряда малопонятных. Они требовали мужества, но не того, какое свойственно искателям приключений. Ведь Сведенборг был человеком, имевшим положение в обществе и талант ученого, человеком, для которого были открыты все поприща и которого не только ожидала, но уже и преследовала слава. Как же он распорядился своим богатством? Сведенборг предпочел путь, который неминуемо должен был обеспечить ему презрение современников, гонения официального духовенства и враждебность знакомых, видевших, как он тратит время и деньги на печатание никому не нужных книг. Но он и не ожидал немедленного признания. «Придут те, которые будут судить без гнева и пристрастия», — цитировал он Сенеку.
Но все это было ничто по сравнению с опасностью общения с мертвыми, миром духом, заселенным легионами демонов, готовыми в любую минуту наброситься на него и завладеть его душой и телом. Сведенборг эту опасность понимал. Однажды, пока он спал, говорит он, они задумали задушить его и наслали такие ужасные видения и кошмары, что он чуть было не лишился рассудка. Они внушили ему неодолимое желание покончить с собой. Они пытались заставить его выпить что-нибудь такое, что лишило бы разума. И заставляли ощущать невыносимую боль в разных частях тела,
«Я не уверен, что другие могли бы вынести такие страдания, — говорит он. — Но, привыкнув, я мог переносить их, как бы не чувствуя боли». Однажды злой дух подкрался сзади и словно вонзил ему в спину кинжал. «Я почувствовал, будто острое лезвие пронзило мое сердце, и в тот же миг еще одно вошло в мой мозг. Но, находясь под защитой Господа, я ничего не боялся… Если бы Господь не охранял человека, он бы тотчас погиб вследствие царящей среди демонов неописуемо исступленной и смертельной ненависти к любви и вере в Господа. Но дьявол не может причинить вреда тому, кого оберегает Господь, как дано мне было знать в моих поразительных видениях».
Эта по-детски безграничная вера в защиту, даруемую Господом, была основой мужества Сведенборга. Но мы не должны забывать, что он переживал все это ради того, чтобы принести на землю, как твердо верил, знание о непостижимом духовном мире. Его опасная миссия требовала мужества особого рода, о котором в своем трактате, посвященном душе, он пишет в следующих словах:
«Настоящее мужество никогда не сосредоточено на собственной персоне, но является неразлучным спутником многих и тем самым — общества… Презреннейший и ничтожнейший из смертных тот, кто не испытывает страха за истину, святые вещи, за небеса и Бога, а лишь за себя самого… Возвышенные и поднявшиеся выше смертных вещей души не страшатся принять смерть за истину, особенно за небесную и божественную истину, потому что боятся за нее и страшатся ее уничтожения».
«Небесные тайны»
Направляясь из Голландии в Англию осенью 1748 года, Сведенборг собирался напечатать «Небесные тайны» в Лондоне. Он хотел издать свой новый труд анонимно, и это было удобнее сделать в Англии, где его меньше знали.
Готовясь к путешествию, он по своему обыкновению составил список необходимых вещей, таким образом дав нам возможность узнать, из чего состояла обыденная жизнь ученого человека того времена. В списке этом значатся чай, перья, сорочки, галстуки, носовые платки, ночной колпак и ночная сорочка, шелковый шарф, футляр для парика, табакерка, грифели и перочинный нож, очки, кольцо с печатью и деньги. Некоторые вещи из списка необходимо было купить: носки, тесемку для ночной сорочки, грелку для желудка и две упаковки крепкого нюхательного табака. Ему нужно было перед отъездом забрать у портного пальто на меху, а также выяснить, когда корабль покидает гавань, и встретиться с хозяином дома, в котором он остановился.
Среди книг, взятых им в дорогу, был «Иудейский словарь». На корабле он продолжал писать свой «Духовный дневник».
В Лондоне Сведенборг снял на полгода квартиру за шесть шиллингов в неделю. По-видимому, весной он намеревался возвратиться в Амстердам. А пока с головой ушел в работу над «Небесными тайнами».
В продолжение шести лет главным занятием Сведенборга стало разъяснение смысла Священного Писания и разгадка тайны сверхчувственного восприятия. Первое стало результатом изучения внутреннего строения природы, а позднее и внутреннего значения слов. Но психические переживания Сведенборга совершенно не зависели от каких-либо сознательных усилий и мотивов. В новой работе два направления его поисков слились воедино, даже в заглавии книги: «Небесные тайны, которые содержатся в Священном Писании или в Слове Господа, разъясненные: здесь сказано о тех, что заключены в Книге Бытия; с диковинами, виденными в Мире Духов и на Небесах Ангелов».