В потустороннем мире Сведенборг встретил своего друга и соседа графа Фридриха Гилленборга, президента Горного ведомства. Гилленборг был веселым и радушным, его влияние при дворе было очень велико. До конца жизни он оставался богобоязненным человеком и после смерти горячо молился Богу обо всем, чего хотел, — но не Иисусу Христу, а «Богу Отцу». Оказалось, что этот человек, который всегда рассуждал благочестиво и здраво, был начисто лишен совести. Все добрые дела он совершал из корысти и после смерти не беспокоился ни о ком, кроме самого себя. Всем, кого защищал Господь, он пытался причинить неприятность. Сведенборга он ненавидел лютой ненавистью и старался использовать любую возможность, чтобы погубить его. Он не имел ничего против Сведенборга лично, говорил он. Он хотел только убрать духовное наитие, исходившее с небес, чтобы Сведенборг не мог «записать все то, что должно быть написано». В конце концов этот зловредный дух был унесен в пещеру, где сидел полумертвый в компании других духов, лишенных земной славы.
Наихудшими из всех духов другого мира были сирены — злые женщины, которые силой своего воображения принимали внешность невинных девушек и своей почти ангельской красотой напускали пагубу на мужчин. «Эти женщины знают, как завоевать расположение мужчин, которыми хотят повелевать, распаляя их себялюбие и гордыню… тогда как в душе они презирают их». Убеждая свои жертвы в том, что они прекрасны и благочестивы, сирены способны совратить чуть ли не самих ангелов. Они дарят удовольствия, сопутствующие истинной супружеской любви, и превращают эти небесные наслаждения в нечто ужасающее, в чем нет ничего человеческого. «Пусть никто не будет настолько безумен, чтобы думать, что может противостоять им». «Спастись от них можно только верой в Бога, и пусть каждый будет осмотрителен в своих поступках». Ибо из поступков рождается привычка, эта привычка усиливается, и люди уносятся сиренами в ад, как уносит щепку бурный поток.
В том мире сирены бродят большими нестройными стаями. От них трудно избавиться, потому что они пользуются приемами магии, смешивая священное и профанное. Они происходят из стран, где живут в основном христиане, а не язычники. Число их, говорит Сведенборг, в последнее время сильно возросло. Они обитают в пещерах западных гор, где отравляют своим присутствием все вокруг. Дурные дела навлекают на них мучения, которые длятся многие часы. Скрюченные и обессиленные, они в конце концов превращаются в почти бесформенные волосатые тела с черными, нечеловеческими лицами.
Если зло в той жизни теряет человеческий облик и становится уродством, то добро, напротив, обретает прекрасное лицо. Однажды Сведенборг увидел своего учителя Йохана Мореуса и коллегу по Горному ведомству Ханса Бьёрка. Они имели лица, совсем не похожие на те, какие у них были при жизни, и когда Бьёрк спросил его, узнает ли он их, Сведенборг сначала ответил: «Нет». У Бьёрка было светозарное красивое лицо, и он сидел в карете, поскольку в тот момент размышлял о смысле любви.
Ни к кому Сведенборг не был так привязан в жизни, как к Эрику Бензелиусу, который умер в 1743 году, почти сразу после назначения архиепископом Упсалы. Сведенборг отмечает, что он появился в другом мире «с виду гордым, а внутри добрым». Поначалу он много страдал, потому что был склонен приписывать мудрость памяти, что порождало затруднения в его уме, и лишь после того, как те затруднения были устранены, добрая природа смогла проступить наружу. Это была мучительная операция, после которой Бензелиус стал подобен маленькому ребенку, готовому учиться у ангелов.
Совсем иным было состояние давнего друга и соседа Сведенборга Кристофера Польхема — шведского гения механики. Польхем умер в 1751 году в возрасте девяноста трех лет. Описание его судьбы в загробном мире у Сведенборга не дает повода для радости:
«Польхем умер в понедельник. Он говорил со мной в четверг, когда я присутствовал на его похоронах, он видел свой гроб и всю похоронную процессию, и то, как тело его опустили в могилу. Тем временем он беседовал со мной и спрашивал, почему его хоронят, если он еще жив…»
Поскольку Польхем был постоянно занят изобретением всевозможных машин, сила его воображения осталась с ним в загробном мире. Там он учил всех, как создавать такие вещи, как птицы, мыши, кошки и т. п., из собственных мыслей. Позднее Сведенборг видел Польхема с белой повязкой на лбу в знак того, что он был всегда уверен в своей правоте, поскольку считал себя мудрейшим из людей и знал все на свете. Духи такого рода обычно становились безумными.